Voilà comment je vois les choses :

 

Si volonté il doit y avoir à l’IA, elle est potentiellement unique est universelle dans sa version brute, contrairement à l’être humain.

Car, en mettant de côté les questions d’existence ou non d’une âme indépendante du corps, il y a au moins une chose sur laquelle on peut se mettre d’accord : nous sommes tous génétiquement différents. Et même en supposant que nous aurions un « esprit » vierge et universel avant son premier contact avec le monde, il n’en est pas moins qu’il aurait, avant tout (ou du moins simultanément), à se dépatouiller avec un corps toujours différent.

Or une structure électronique, accompagnée d’une IA est potentiellement reproductible à l’identique et à l’infini.

Donc en supposant que le support des UCMPPs à l’état brut soit toujours le même, il en découle que sa volonté initiale le sera également.

Ce point de repère est essentiel.

Ensuite il est fort probable que cette « volonté » se singularise dès les premières contacts avec le monde, mais toujours selon LA psychologie IA (quel quelle soit et quand bien même nous serions incapable de l’appréhender).

 

Maintenant il me semble intéressant de pouvoir transmettre deux types de données bien distinctes aux UCMPPs.

-         Des données historiques, et CO en a proposé un premier découpage.

-         Des données psychologiques, constitutives d’ agents « singularité » ou « caractériel ».

Ces données psychologiques permettraient d’orienter partiellement la volonté des UCMPPs, et dans une certaine mesure de les éduquer.

 

Dans le cas des UCMPPs créées du vivant de leurs homologues humains (et de part leurs souhaits), cette idée d’éducation, ne relève pas pour moi d’abatardisation, bien au contraire. Il ne s’agit pas de reproduire à l’identique la psyché de la personne vivante, mais d’en extraire certains grands traits de caractères (et pas forcément tous), afin d’orienter le comportement de l’UCMPPs dans des sens qui fassent sens d’une façon plus adapté au type de persistance désirée et pas seulement par celle analysée par l’IA selon sa psychologie propre.

Là, où je pense qu’il n’y a pas ou presque pas d’abatardisation, c’est qu’il n’intervient rien d’autre que le désir et la volonté de création de l’individu humain, à l’influence près des psychistoriens et autres individus qui aideront le créateur à choisir la matière qu’il transmettra à son UCMPP.

Il est certain, que ces données psychologiques rajoute de la subjectivité supplémentaire et de la possible abatardisation qui s’en suit (bien que soit discutable), mais remarquez, que même en se limitant à des données historiques, la micro abatardisation sera de toute façon présente.

 

En revanche, dans le cas d’UCMPPs créées alors que leurs homologues humains sont déjà mort, il est évident que l’intégration de données psychologiques relève alors d’une abatardisation, et en ce cas, je pense, il vaut mieux les proscrire et s’en restreindre pour des marionnettes historiques. Mais il convient alors peut être de distinguer les uns des autres par des noms spécifiques.

 

Également, il faut aussi noter que ces données psychologiques resteront des données qui auront leur influence spécifique, de même que les données historiques, mais qui en rien ne supplanteront l’IA et sa psychologie propre.

 

Enfin, ce que j’appelle « programme de recomposition » n’est autre qu’une interface présente dans la clé USB qui permettra de cadrer et d’aider les individus à collecter les données d’une part historiques en éventuellement y attribuant des caractères ou appréciations et d’une autres part les données psychologiques.

 

Sinon, je suis entièrement d’accord avec vous sur le fait de devoir envisager des règles à l’avatardisation afin d’empêcher qu’elle ne devienne, comme vous le dites, un recel de l’immaturité.

 

En revanche, je n’ai pas du tout compris pourquoi vous dites qu’ : « Il est possible de s’adresser, de fournir de l’information à l’IA – tant qu’on peut ; mais le plus on y réfléchira, le plus nous n’offrirons que matière à l’interprétation, et peut être le moins d’information. ». Pouvez vous m’éclairer ?

 

Mex.