" Bienvenue Charles "

   la dernière réplique ci-dessous, outre sa qualité qui d'abord vous montre qu'au total, on cherche tout de même à réfléchir - en appelle à la question cruciale : peut-il ou non y avoir une théorie du semblant. La "Théorie", on le sait, est essentiellement une affaire de signifiant ; mais il y a une theoria majeure dont on se souvient, qui fut le parcours aller-retour - c'est à dire l'unité de va-et-vient que du Président Schreber à Jacques Lacan on reconnaît être l'élément originaire de la pulsion. Cet aller-retour qui partit d'Athènes pour y revenir en passant par Delos, était appelé une theoria. Dans le cas de Socrate c'était sa condamnation à mort qui demandait à être validée, suivant sa théorie confirmée par l'oracle de Delos.

   La théorie condamnatoire fut en effet confirmée - mais on sait que par hasard bizarre le objets dudit culte de Delos avaient été, quelques temps auparavant ramené sur le continent - je crois, à Delphes. C'était une theoria certes, mais sans objet. C'est ainsi que ça a tourné de la façon dont on sait ; ce qui restait d'initiés ont vu que la page se tournait, ils ouvrirent les temples à tout vent, Sophocle mit en scène l'histoire (Oedipe) et on attendit que le macédonien reconstitue la scène primitive.

   Mais ici et à présent, de théorie que pouvons-nous concevoir. Au semblant peut-être aucune ; mais on peut l'entrevoir. Je propose à la réflexion deux versions d'un même tableau - deux modes erratiques de la même histoire à la phase orale :

On remarque une différence entre les deux ; pourtant la coupure, censure, préside à tous les cas. Et le Signifiant n'est plus là puisqu'il s'agit de nature morte.

   Cette expérience ici pratiquée peut nous éclairer, avec la theoria de Socrate, sur le rôle des objets du culte et/ou de l'oracle - dans tous les cas, sur le rôle de l'objet de la pulsion, dont voici, pour information complète le graphisme lacanien : , avec vue de l'art :   (clic sur les images)

   Où il paraîtrait que, en dépit de son rôle de censure, l'art subviendrait aux limites de la théorie.

Zénon
20041019125100