Je vous en prie, à moins que vous vouliez m'en vouloir, ne lisez pas ce passage.

   La Matrics - Quatre Discours, Kant avec Sade, Modèle Optique - tourne. Dans le sens inverse des aiguilles d'une montre elle tourne à l'amour et à la compassion ; dans le sens des aiguilles d'une montre : à la colère et la haine, bien que progrès. On y reconnaît la révolution et la terreur de Sade - ce tournement qui est tourment, à moins d'acquérir la dimension d'une réversion - appelée invertournement. Ce moment s'explique selon Lacan dans la délégation que Sade fait à tous, dans sa République...
   L'(a) initialement cause du désir en place de Vérité y est singulier - lorsqu'il passe en place d'agent, il devient pluriel.

Les deux schémas de Kant avec Sade illustrent la rotation de la Matrics dans le sens du progrès. A gauche, l'objet cause du désir (a) est singulier. A droite, la république le délègue au rang pluriel.

Le présent site témoigne que j'ai vocation de montrer que c'est l'organisation du Code - ici indiqué par un * qui démultiplie l'objet (a), en faisant un pluriel. On pourrait l'écrire du (n) en usage en algèbre, d'autant qu'il supplée là au Nom du Père qu'on écrirait bien  N .

   Mais ce quart de tour (haine et morcellement de la posture ; c'est à dire de l'ensemble copulant - molécules, monstrueuses à s'assembler ici pour une jouissance spinthrienne - des figures sadiennes en tableau, passant de (a) à (n)), esquive sa menace par la réversion que les ésotéristes du ruban s'érevtuent à tant maniluper.
   L'occupant de la place d'agent s'inverse alors avec celui de la place de l'autre sur la diagonale du transfert :

contre l'aucune réversion de symétrie sur axe ou centre quelconque - ici l'inversion où la diagonale du Transfert étend les termes a-a' de la relation imaginaire.

   La seule manière de soutenir la révolution sadienne est de la proroger de ladite freudienne - c'est à dire de prendre acte du pluriel ; ce qui se réalise à la désignation de l'autre diagonale de l'Artypère (néologisme d'un anagramme tronqué de l'autre, raliant l'hyper-réalisme de S.Dali, au nom du père qui rejoint LAPAREIL scient de son chromosome). Telle est l'inversion qui de l'invertournement constitue l'effort que Sade demande aux révolutionnaires pour joindre la Démocratie passant la République.

   Prendre acte du pluriel, reconnaît pour fantômes les agents déviés in status nascendi par le transfert. Pour agent de ces fantômes effectivement le pluriel de la posture, qu'on trouve dans l'exemple de spoofing (activité supra-virale par laquelle on prend l'identité de quelqu'un pour diffuser sur l'Internet des messages frauduleux et brouillant à la manière sadienne les copulations d'identités de semblants). Dans l'exemple duquel je réponds ci-dessous, frans, marianne, anne-marie et autres terrorhaste du combat d'aide dupes, forment un bouquet la posture.

   Dénoncer par la preuve de l'expérience ce laposture des militants virtuels de l'apparence aura nécessité ce qui manque dans le Kant avec Sade de Lacan, à savoir ce dont il a plein la bouche pour ne pas lâcher que c'est le patronyme, qui constitue la bordure du médaillon, cadre du tableau, encolure du vase, autrement dit l'image réelle du vase qui fait que s'affilie le boisseau à Y : le nom-du-père, qui délègue les scoopers par le canal de l'Artypère à LAPAREIL.
   Ce canal, toboggan de l'histoire, est échafaudé par la nomination du monothéisme par Akhnaton patron de l'Hermétisme - comme ici j'hâte Aton à taton ; ce qui fait le fait prendre pour une autre histoire : histoire de potaches! que je répliquais sur le vif :