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conventions de couleur / intervenants |
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Daniel Kolos | William Théaux | Harold Von Hofe | participant |
COLLOQUE
H26
niveau : altération
William Théaux
fichier-intervention n° 3 / 32 |
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Niveau Gris 95% | Niveau Gris 10% | Altéré Dr.WT |
Merci Daniel,
La théorie, ma théorie à laquelle vous faites allusion -
que j'appelle AMO - soutient qu'historiquement, Akhnaton au-delà du rôle
- c'est à dire en son corps - a intégré, incorporé le symbolisme de
l'individu, le symbolisme de la personne et de la différentiation humaine sous
le nom d'Oedipe. Autrement dit, si Akhnaton endossa un rôle avec Moïse, il
fut autant, personnellement, l'Oedipe historique. C'est à dire qu'Oedipe
n'est un mythe que dans les esprits captivés par le rôle de Moïse - comme si
l'acteur ne devait pas exister derrière le héros, Charlton Heston derrière
Ben Hur, Moses etc..
Ce refoulement du corps, au prétexte du signifiant, est une
condition mentale qui, peut-être va finir par être surmontée, peut-être
grâce à un appareillage que nous avons mis de nombreux siècles à mettre au
point
WT |
Le Signifiant arrive au point où paraissent son chiffrage et son déchiffrage |
vidéo .wmv |
Dans le domaine technique, je voudrais vous parler un instant d'un
psychanalyste que j'admire beaucoup. Il est notre contemporain - il s'agit
d'Armando Verdiglione - qui fait partie du petit nombre de
psychanalystes qui aient porté la psychanalyse jusqu'à la
psychologie collective. Je rappelle qu'à la fin de sa vie, Freud
concluait qu'arriver à développer sa méthode au degré de la psychologie
collective était devenu la condition requise à toute continuation de la
psychanalyse. Il demanda explicitement que sa méthode ne fut plus
exercée tant qu'elle " ne franchissait pas l'abîme qui la
séparait de la psychologie collective " - cette recommandation
conclut son livre sur Moïse. Très peu de ses élèves ont suivi sa prescription. Cela fait partie de ce
que l'on appelle le refoulement et dont nous allons bientôt parler. Lorsqu'ici quelques uns - peut être tous, l'un après l'autre - interviendront, poseront des question, contesteront - seront absents éventuellement (le chiffre zéro existe aussi) - à ce moment là, c'est en tant que chiffre que votre parole s'inscrira dans le discours collectif ou pluriel. Cette circonstance est tout à fait spécifique ou particulière à notre temps ; elle tient à ce que cette parole sera enregistrée par des appareils d'enregistrement et qui bientôt analyseront aussi l'enregistrement - c'est à dire des appareils cybernétiques, qui vont la garder en mémoire qui vont la classer et qui, en fin de compte, vont la… déchiffrer.
Par conséquent dans un colloque moderne comme à présent
vous êtes, et nous sommes, invités à intervenir pour, dirons-nous, le
chiffrer ; sachant que par l'appareil le phénomène sera déchiffré.
Bien sûr, vous savez remarqué que cette psychologie collective compte
avec les appareils de la future Intelligence Artificielle. C'est pour cela
que Freud devait attendre encore.. à présent nous y sommes.. |
Quelle est la science, quel est le discours, quelle est l'alchimie, voire la magie qui construit cette cybernétique déchiffrante ? C'est ce que nous allons voir. Maintenant voici Hal von Hofe qui va vous parler et vous dire ce que le colloque signifie pour lui.