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conventions de couleur / intervenants |
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Daniel Kolos | William Théaux | Harold Von Hofe | participant |
COLLOQUE
H26
niveau : altération
William Théaux
fichier-intervention n° 15 / 32 |
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Niveau Gris 95% | Niveau Gris 10% | Altéré Dr.WT |
Nous pouvons donc savoir que
l'identification de Moïse avec un pharaon est une rumeur de très longue
date.
Si l'histoire nous permet aussi de savoir que cette doublure,
Akhnaton-Moïse, est re-doublée d'une subtilité qui, elle,
bruisse de la Grèce - l'histoire aussi nous invite à confronter ces étages,
ou ces pliages, suivant la logique de la Lettre; Daniel
Kolos nous l'indique quand il désigne le rôle de Thoth dans la formule
qu'Akhnaton a mise au monde.
WT |
L'établissement des preuves au 20em siècle (2em partie) |
vidéo .wmv |
La Lettre,
A, la Doublure, M, et la Rumeur, O... avant de terminer
l'énumération des auteurs majeurs à l'époque actuelle de la
réinscription de l'anciennement dénommé Trismégiste, selon Akhnaton,
Moïse, Orphée, Oedipe etc.. considérons
La Lettre qui a forcément une antécédence logique sur tous ces jeux de noms. Si
pour permettre le plaisir et
l'amour parmi les dieux, Thoth dans la parole a introduit la lettre, elle présente
certainement quelques autres caractéristiques remarquables. Le rabbin Stan
Tennen
présente actuellement une élégante hypothèse qui théorise la lettre comme le
chiffrage d'une chose 'x'. Imaginons que la première phrase du Livre de Moïse
aligne ses lettres d'une manière qui constitue la formule de cet objet
'x' - et que cet objet ainsi formulé en 3D, trois dimensions, réalise ces lettres quand il est projeté sur un plan, en ombre chinoise 2D.
Nous assisterions à une sorte d'autoréférence mais dans un rapport de
dimensions. C'est en fait une hypothèse qui peut être solidement soutenue et qui ouvre de
nombreuses perspectives ; mais c'est aussi un exemple de dimension occulte
de la lettre qui prend un poids notable si on l'associe au 'champ de
gravité' - si on peut dire - d'une thèse majeure qui subsiste de
l'Hermétisme, après la Renaissance, défendue durant la Révolution par Fabre d'Olivet
comme une sorte d'opposition à la
vue de Champollion sur la lettre. La lettre est quelque chose de plus qu'une lettre ; nous reviendrons certainement sur ce thème. La lettre identifie, mais il existe aussi une identification à la lettre. Hathor est la Lettre - selon l'hypothèse que j'ai soumise. De cela dépend que l'appareil - c'est à dire l'outil hermétique, l'alchimie, les instruments de magie et bien d'autres choses plus modernes qui écrivent la réalité en l'industrialisant - soient plus que simple machine, simple statue.. Cette doublure de la lettre, dont on imagine le volume qu'elle donne donc à la cybernétique, à l'intelligence artificielle semble nous engager dans le futur mais.. se trouve au cœur de l'hermétisme. L'image du cœur convient presque à cette idée de lettre duale ; il s'agit d'un organe de mise en rapport d'un media entre deux domaines, l'un très 'hors' et l'autre, très interne. Dans cette perspective nous pouvons découvrir bien des choses car on n'entend pas " Un terne " - ni atone, ni ternaire - suivant une voie qui mène souvent à l'internement. Elle est rarement suivie, on préfère le refoulement puisqu'au moins un taire ne ment. Nous nous suffirons donc à clore l'image du rappel topologique, incontournable, qu'il faut une peau pour contenir un cœur, une frontière pour un Idéal. Au cœur de cette frontière, de ce pot, la Lettre vit un première traitement que la psychanalyse aura traité comme 'narcissique'. La découverte de notre Histoire ne manque pas d'en faire l'exemple : La doublure en effet est présente
dès la nomination de Moïse, qui couvre, double Akhnaton. Freud dédouble
Moïse sans cesse mais, puisque nous sommes plutôt ici à faire le
ménage, prenons l'occasion de soulager d'un malaise noté par Freud ayant
craint de déposséder le peuple Hébreux d'un Grand Homme s'il
identifiait Moise à un égyptien. L'égyptologie connaît bien les
parents et notamment le grand-père maternel d'Akhnaton - un notable
étranger au service du pharaon, Yuya, dont la momie est particulièrement
bien conservée.
C'est le livre le mieux accepté de l'œuvre d'Osman - Stranger
in the Valley of the Kings - qui identifie Yuya au patriarche Joseph,
suivant ce même phénomène de doublure biblique. De ce point de
départ, Akhnaton est hébreux par sa mère comme la foi biblique
le réclame. Nous passons ainsi de la Doublure
à la Rumeur. Les premiers effets de la lettre sont délétères.
Le conte de Thoth et de la lionne l'a bien résumé. Mais Hathor
principalement, usuellement est représentée sous la forme d'une vache ;
ici nous passons de Thoth au degré d'Hermès. C'est la première
opération par laquelle Hermès se distingue : encore nouveau-né, il vole
le troupeau de vache d'Apollon, le Soleil. Principalement Fabre d'Olivet qui
désignait Moïse comme un pharaon hérétique, expliquait qu'il avait volé
à l'Égypte ses hiéroglyphes
secrets égyptiens en les ayant largement distribué au monde sous la
forme l'alphabet.
Si, tout de même, du côté d'Oedipe aussi, il y a eu d'importants renforts.
A sa manière qui lui est propre - littérature grise, sans
propriétarisme, ouverture réelle de l'hermétisme - la re-doublure grecque se masque si peu
qu'elle est, pourrait-on dire.. benoîtement admise par la grande
majorité des intellectuels. Mais évitant d'en tirer des conséquence, la
thèse demeure reconnue - on vous dira volontiers que Vélikovsky a eu
raison - mais en pratique isolée, sans conséquence. C'est ainsi qu'un auteur
important a éprouvé une cuisante expérience. Il s'agit d'un professeur de
New York, Cornell Université - Martin Bernal , auteur de Black Athena.
A l'instar de la kyrielle d'associations de
personnages bibliques qui deviennent égyptologiques, Black Athena
suggère que largement le système athénien trouve ses origines en Afrique. Évidemment,
cette thèse a été acquise comme un support enthousiasmant pour l'afro-centrisme - c'est à
dire ce qui idéologise la primauté de l'Afrique sur les origines du
monde. Or ce n'est plus ici la Lettre qui refoule le corps, mais
l'inverse : le corps noir africain refoule la Lettre. Ce n'est
pas parce qu'on prend racine d'un nombril, que la personne humaine
s'identifie à un nombril. Le corps est une combinaison de relation
écologique, cybernétique à une histoire environnementale qui est
plutôt solaire que planétaire, à fortiori continentale. Je veux dire que le
Plexus Solaire n'est pas assimilable au nombril ! à cet égard, le
nombril est plutôt identifiable au Semblant. A côté de Bernal, nous trouvons un autre déplacement du Signifiant, celui-ci sur l'axe du temps. Il s'agit de David Rhol qui poursuit ce que Vélikovsky a dégagé. En effet outre son astronomie et son identification d'Oedipe, Vélikovsky a soupçonné que la datation classique de l'égyptologie était décalée de plusieurs siècles par rapport à la réalité. Cette idée est toujours valide et motive un courant de pensée dénommé Nouvelle Chronologie (New Chronologie) ; Rhol qui est à la tête de cette nouvelle datation continue à soutenir l'Oedipe = Akhnaton initial.
>> Nous nous retrouvons devant un caducée ! Je vois des balancements entre des faits exacts qui commencent à se connecter mais aussi du mythe au sens où il a une sorte de structure qui, comme en psycho-généalogie, apparaît sur une trame historique et qui au fond se réorganise de génération en génération toujours sur le même modèle. Nous pourrions avoir dans ce caducée une ligne précise, une ligne beaucoup plus de l'ordre du.. Si nous récapitulons
l'établissement des preuves durant le 20em siècle, on trouve aussi un
balancement qui diffère. Il y a celui des faits et du mythe - mais nous
avons l'occasion d'examiner deux identification : celle d'Oedipe et celle
de Moïse. On a l'impression qu'il s'agit de deux sortes de 'balancement'
dont tu parles. Dans les deux cas il y a quelque chose qui s'appuie sur un établissement de preuves.
Mais la pensée 'officielle', voire Osman,
voire Nillon, voire même Bernal n'associent pas, ne 'balancent' pas,
Moïse et Oedipe, comme un caducée, autour de cet axe, de la colonne
vertébrale centrale qui serait Akhnaton. La description de l'Hermétisme
que nous établissons ici s'accommode très bien de cette image du
caducée. Mais l'académie, l'université n'y parviennent pas - or c'est
cela qui compte, c'est la réalité, qui peut être celle de refoulement
mais qui n'est pas insensée.. en l'occurrence, il y a une variation du
caducée qui irait dans ce sens.. c'est précisément le caducée d'Esculape - c'est à dire celui de la médecine, qui n'a qu'une
alternative, celle du tout ou rien. Nous avons pour les uns, avec Akhnaton
Moïse et rien, et pour les autres Oedipe et rien. C'est la logique de la libido, qui n'a
pas de contre-partie. La lettre assume cette logique - à mon avis, c'est
lorsque la doublure, A=M ou A=O, ne trouve pas de 'redoublement' ; elle ne
trouve alors, pour rendre tolérable son mensonge, que le rien comme
alternative, c'est à dire la mort.
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