La vérité est souvent plus extraordinaire que les inventions des faux prophètes. Elle se construit dans la discrétion et collectivement tout à fois. A condition de la digérer à petite lampée. Car comme le dit une personne très chère qui vient de l'afficher sur son mur "Les gens n'aiment pas la Vérité mais heureusement, celle-ci s'en fout"

Picatrix est le nom utilisé aujourd'hui, et historiquement en Europe chrétienne, pour un grimoire écrit en arabe intitulé Gayat al- Hakim , dont la plupart des chercheurs supposent qu'il a été écrit au milieu du 11ème siècle, mais un argument milite pour une composition dans la première moitié du 10ème siècle. Le titre en arabe a été traduit par « Le but de la Sagesse » ou « Le but du Sage ». L'œuvre originale en arabe a été traduit en espagnol puis en latin au 13e siècle, puis en Hébreu lorsque François 1er fit restaurer l'Hébreu et créer une chaire en Sorbonne. Le nom «Picatrix" est aussi parfois utilisé pour faire référence à l'auteur, sans doute à son prénom.

Picatrix est une œuvre composite, qui synthétise des travaux plus anciens sur la magie et l'astrologie. L'une des interprétations les plus courantes suggère qu'il doit être considéré comme un «manuel de magie talismanique». Un autre chercheur le résume comme «l'exposition la plus complète de la magie céleste en arabe", en indiquant que ses sources sont « des textes arabes sur l'hermétisme , le Sabianisme (les Sabéens), l'ismaélisme , l'astrologie , l'alchimie et la magie telle qu'elle était pratiquée au Proche-Orient aux neuvième et dixième siècles ».

Pour les hauts initiés, " en réalité, la version latine de la Picatrix est aussi indispensable que le Corpus Hermeticum ou les écrits de Albumasar pour la compréhension de la production de la Renaissance, y compris les arts figuratifs. Il a influencé de façon significative la pensée magique et symbolique de Europe de l'Ouest" du 15e siècle jusqu'à Thomas Campanella au 17ème siècle.

Selon le prologue de la traduction latine, Picatrix a été traduit en espagnol de l'arabe sur l'ordre d'Alphonse X de Castille quelque part entre 1256 et 1258. La version latine a été produite un peu plus tard, en se fondant sur la traduction des manuscrits espagnols . Elle a été attribuée à Maslama ibn Ahmad al-Majriti (un mathématicien Andalou ), mais beaucoup ont mis en question cette attribution. Du coup, l'auteur est parfois mentionnée comme "pseudo-Majriti". La version hébraïque a été commandée par François 1er.

Les versions espagnole, latine puis hébraïque étaient les seules connues jusqu'à ce que le spécialiste occidental Wilhelm Printz découvre une version arabe vers 1920. Elle montre que les traductions avaient légèrement modifié certains passages.

L'ouvrage est divisé en quatre livres, qui se caractérisent par l'absence d'exposé systématique. Jean Seznec a observé : "Picatrix indique quels termes doivent être utilisé dans l'invocation des étoiles"

A titre d'exemple, Seznec reproduit une prière à Saturne, soulignant que cette invocation présente "l'accent et les termes mêmes de la prière grecque astrologique pour Kronos. Ainsi de nombreux éléments attestent que les sources de la kabbale et celles de cet art divinatoire (nombres, lettres, astres) sont en grande partie directement tirées de sources hellénistiques :

Ô Maître du nom sublime et grande puissance, Maître suprême, ô Maître Saturne :
Toi, le froid, le stérile, le triste, le pernicieux ;
Toi, dont la vie est sincère et dont la parole sûre :
Toi, le Sage et solitaire, l'impénétrable ,
Toi, dont les promesses sont tenues, toi qui es faible et fatigué, toi qui as te soucie plus que tout autre,
"Vous" qui savez ni plaisir ni joie,
Toi, le vieux et rusé, maître de tout artifice, fourbe, sage et judicieux ;
Toi qui apportes la prospérité ou la ruine des hommes, condius à être heureux ou malheureux !
Je te conjure, ô Dieu supême, mon Père, par ta grande bienveillance et ta bonté généreuse, de faire pour moi ce que je demande [...]

Selon le prologue du Picatrix, l'auteur aura rassemblé plus de deux cents œuvres pour cette recherche compilatoire.

Parmi les éléments d'une version plus proche de l'originale, il en est un qui intéresse nos travaux sur Akénaton, Moïse et le Christianisme et qu'il faut rapprocher d'une toute récente confirmation génétique. Il y est fait mention de la Ville d'Adocentyn, Ado comme Adon ou Aton, et il est fait allusion à la parenté de Moïse et d'Akhénaton avec cette ville qui apparaît assez clairement comme celle d'Akhet-Aton, devenue El Amarna, ou la ville de la rivière de Yusseph, comme elle s'appelait avant qu'elle ne soit choisie par Amenophis IV comme nouvelle capitale. Car ce lieu n'était jusque là consacré à aucun totem (dieu). Or, les premiers chrétiens et les Pères de l'Église, St Augustin notamment, vénéraient ou vantaient les mérites de la cité idéale, Utopia avant la lettre, une cité solaire bâtie par un pharaon monothéiste bâtisseur, que Lactance appelle également l'Architecte.

Une oeuvre philosophique connue reprendra la description de la cité du Soleil ( italien : La città del Sole ) dans cette invention de l'Utopie : l'Italien dominicain Tommaso Campanella .

Ce livre a été écrit en italien en 1602, peu de temps après l'emprisonnement de Campanella pour hérésie et tentative de de sédition.

La Cité du Soleil est présentée comme un dialogue entre un grand maître des Hospitaliers héritiers du Temple et une génoise capitaine des mers apparemment informée des vérités cachées outre Atlantique. Inspiré également par la République de Platon et la description de l'Atlantide dans le Timée , il décrit une société théocratique où les biens, les femmes et les enfants sont détenus en commun. La cité fait clairement référence et ressemble trait pour trait à la Ville d'Adocentyn décrite dans le Picatrix , ce grimoire héllenistico-arabe de magie astrologique.

Or dans la dernière partie de l'ouvrage, Campanella prophétise à mots à peine couverts, compte tenu de sa situation, que les rois d'Espagne, en alliance avec le Pape, sont les instruments d'un plan divin dont ils ne pourront s'échapper : la victoire finale de la vraie foi et la diffusion de la vérité d'avant le Livre dans le monde entier, une vérité qui, comme dans Sophocle, se trouve dans la Cité du Soleil et le destin de ses exilés.

J'ai déjà expliqué que les exilés d'Akhet-Aten ne se retrouvèrent ni au Sinaï malgré la persistance d'un des temples contruits par Moïse-Akhenaton (cf. le temple du Tabernacle), ni en Israël ou à Jérusalem, une bourgade créée et nommée par Ramsès II, mais qu'ils ont pris la mer pour fonder tant la nouvelle Aten, Atenaï, Athènes que la Thèbes grecque. Ce que développe Sophocle de manière à peine voilée et qu'il apparaît que les hermétistes du Moyen-Âge n'ignoraient pas, ni les Templiers, ni les Cathares, ni Campanella, ni surtout les kabbalistes musulmans et surtout perses. La voie de la vérité aura mis plus de temps à cheminer.

Il y a quelques mois, l'ADN de toute la XVIIIème dynastie était étudié (Cf. résumé dans Sc. & Vie) , révélant des vérités pourtant constestées jusque là, bien qu'annoncées par certains égyptologues critiques et que même le conservateur du musée du Caire a admises devant l'évidence.

KV 55 est un tombeau situé dans la vallée des rois, dans la nécropole thébaine sur la rive ouest du Nil face à Louxor en Égypte. Découvert en 1907 par Edward Russell Ayrton, il faut attendre 1992-1993 pour que des fouilles plus complètes reprennent.

Ce tombeau est probablement un des plus énigmatiques jamais découvert en Égypte. Il semble qu'il servit aussi de cachette pour des restes d'équipement funéraire de la nécropole royale d'Aten (la ville créée par Mosis, le fils ainsi nommé "de et par" Amenophis III). Il contient les restes de l'équipement funéraire de la reine Tiyi (épouse d'Amenhotep III), d'Akhénaton, et d'autres membres de la famille royale de la XVIIIe dynastie. On y a trouvé des restes d'une chapelle en bois doré appartenant à la reine Tiyi, un cercueil, à l'origine fait pour Smenkhkarê ou Ânkh-Khéperourê, admirablement construit et incrusté d'or et de pierres précieuses, qui contenait la momie.

Dans le tombeau ont été trouvés également quatre vases canopes (les vases qui contiennent les oraganes retirés du corps pendant la momification), divers petits objets façonnés, principalement avec les noms d'Amenhotep III et de Tiyi, mais aussi ceux de Kiya (l'épouse d'Akhénaton), Akhénaton lui-même et Satamon (l'épouse d'Amenhotep III) que j'ai nommée Sitamun dans mes écrits. Malheureusement, tous ces éléments ont subi des destructions en raison des inondations qui ont rendu difficile une identification certaine.

En février 2010 , des analyses ADN avaient pu prouver qu'il s'agissait bien des restes du pharaon Akhénaton ou d'un parent immédiat. Le squelette appartient en effet à un très proche parent masculin de Toutânkhamon. Il est celui d'un homme qui mourut après l'âge de soixante ans, ce qui paraît confirmer, s'il s'agit bien d'Akhenaton, que la vie d'Akhenaton après sa fuite pourrait bien être celle du Moïse de la Bible dont la parenté porte dans la Bible les noms hébraïsés des parents d'Akhenaton, arabisés dans le Coran. Dans le Coran précisément, notamment dans la sourate III, le père de Moïse est clairement désigné comme AmonRa, donc Aménophis III même si les exégètes se sont évertués à n'y voir qu'une référence symbolique. Ceci confirme également implicitement qu'Akhenation-Moïse n'aura pas été laissé pourrir indifiniement dans la montagne où Séti 1er lui avait crevé les yeux et que son corps fut assez rapidement ramené dans la Vallée des Rois bien qu'il fut banni par les futurs Ramsessides qui tiraient une part de leur légitimité de sa descendance. Ainsi l'un des comploteurs, succédant à Toutankhamon, épousa rituellement sa femme. Ceci implique également que Moïse n'est pas Hiram et qu'il faut plutôt chercher dans l'androgynat divin qui lui est lié...

La similitude très étroite du crâne de cette momie avec celui du célèbre pharaon mort à l'âge de 19 ans, dont le tombeau magiquement protégé de toute profanation comme l'avait théatralisé Sophocle, la stricte identité du groupe sanguin (A2MN) et un ADN apparenté, indiquent qu'ils étaient bien parents, et vraisemblablement père et fls. Or les analyses complètes viennent de tomber par croisement, notamment avec les autres ADN de la famille (Kiya et ses deux petites filles, l'une morte née, l'autre également morte, retrouvées auprès de la momie de Toutankhamon) : la momie est bien celle du père de Toutankhamon et compte tenu des autres recoupements (analyse croisée avec Amenophis III et matériel funéraire de KV55), elle est celle de Mosis dit Amenophis IV dit encore Akhenaton.

Avec la momie de Moïse, celle de la Yuchebed (ou Yukabar, la Glorieuse) et une bonne partie du personnel biblique, la vérité est marche.

Quelle vérité ? Nous y reviendrons car d'autres questions se posent dont, en réalité nous avons déjà les réponses.

Qui est Smenkharé ? Qui a tué Hiram (Horus) ? Quel rôle joue exactement Nefertiti peut-être (sans doute) la vraie reine et prêtesse de Thèbes ? Comment la tradition mosaïque exilée à Athènes, puis éventuellement réimplantée sur les lieux mêmes de l'ancienne Akhet Aten sous le vocable suggéré par Sophocle de Ville (Polis) d'Hermès, pourquoi et comment cette tradition va être reprise par les prêtres hébreux au contact des Perses et des Grecs lorsqu'ils vont rédiger le Tanak ?

Et bien, réfléchissons ensemble !

Selon P.H. et bien d'autres sources recoupées