Cabinet de Psychiatrie
 Docteur William THEAUX
Psychiatrie, Psychanalyse

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patient

Préface *

   Bonjour,
   Comme cette étude est difficile, j'ai commencé par l'ouvrir par une table des matière. C'est un résumé qui permet de saisir les grandes lignes. En bref, c'est l’aboutissement d’une thèse débutée en 85 et même avant. Or c’est par une successions d'apports graduels que petit à petit la thèse s'est complétée. Elle est ardue parce qu’elle commence avec une révision fondamentale de la notion de libido et la psychologie répugne à reprendre les fondamentaux dont on s'est à grand peine déjà fait une idée. Je pense cependant qu’il est possible d’effectuer cette révision à la base, à partir du moment où la science arrive à une logique de code. Il s'agit de la cybernétique sous-jacente à la logique du signifiant qui était celle d’où Freud débuta.

   Ce que j’appelle “logique de code” est une analyse, un raisonnement et une observation qui débute à partir d’une neuroanatomie plus moderne que celle de Freud. Elle prend à parti la génétique jusqu’à l’épigénèse puis rejoint la logique du signifiant en bouleversant donc la première approche (freudienne). Disons que Freud a étendu un champ et qu’ensuite j’ai (mon époque a) labouré ce champ. Comme les bœufs avant la charrue, il fallait d’abord étendre le champ avant le labour. Or une fois le labour passé, le champ est retourné ; c'est ainsi que le freudisme est renversé.

  Pour ajouter de la difficulté à l’entreprise, il faut compter ‘troisièmement’ avec les effets de ce retournement. Ce n’est donc pas simplement une première étape, puis une seconde qui la change, mais il en existe une troisième qui compte avec le retour de ce changement sur la première. Et disant cela, je ne parle pas d’une logique abstraite : il s’agit du fait qui s’est élaboré en parallèle audit ‘retournement’. Ce fait est celui de l’origine et constitution de la lettre et particulièrement de la lettre alphabétique (dont on sait la diffusion établie à partir et en même temps que commencèrent les monothéismes).

   En résumé nous devons compter avec un mouvement en trois temps : la mise en analyse du champ du signifiant (Freud y arrêta la perception du pénis/”envie du pénis”) - puis son retournement par l’intégration de la logique du code (le pénis/clitoris s'efface sous l'incidence des tractus inguinal et vocal) - et enfin la réintervention du signifiant par l’alphabétisation (Fabre d’Olivet à l'époque de Champollion, Stan Tennen à l'époque de la cybernétique) qui reformule encore le code découvert.
   Cette étude couvre le déroulement de ces trois temps : le champ arpenté, le champ labouré et finalement le champ cultivé.

et en bref, une note de service pour les techniciens : on peut faire bon usage du graphe du désir de Lacan pour montrer cette opération à deux étages et en même temps son retour, du second sur le premier en arrière.. c’est un tour de gymnastique assez compliqué mais, comme on peut s’en assurer avec les travaux antérieurs de Lacan, ça ne tombe pas du ciel et je n’ai rien inventé - j’ai seulement appliqué des observations physiologiques au moment et au stade où elles pouvaient illustrer le degré post-freudien. Cette dernière note ne manquera pas d'avertir les profanes qu'ils ne peuvent pas s'attendre à quelque chose de simple. Mais qu'ils ne se découragent pas par avance ; s'ils font un petit effort, c'est pour eux que j'ai arpenté, labouré et finalement déchiffré une moisson où ils trouveront certainement de leur existence une matière vitale.

Postface

génétique et hermétisme

   Les travaux d'achèvement de ce dossier ont débuté avec la suggestion d'un ami, Dr E. Herrsher, m'invitant à poursuivre une définition de l'Hermétisme que nous avions commencé en 2006 à l'occasion d'un colloque. Assez vite il a semblé qu'on s'éloignait du sujet. Mais ce n'était que pour mieux y revenir, comme j'en donne ici les clés:

   La révision de la formule de la libido déchiffre le rapport que l'on entretient avec l'objet extérieur. C'est de cela que traite l'Hermétisme - c'est un accès que l'on disait préalablement hermétiquement clos. Ce que les temps modernes fournissent et ce qui ouvre cet hermétisme, c'est d'abord la machine cybernétique qui, comme un instrument d'exploration spatial offre une machine à explorer l'espace psychique - et c'est en même temps les neuroscience qui révèlent comment c'est par la sexualité et l'érotisme que champ psychique est étendu dans notre conscience. C'est pourquoi le dénouement de l'Hermétisme, précédemment science occulte, débouche à présent sur la physiologie neuroanatomique des sphincters, de leur jeux et de leur production.
   Ce jeu déchiffre la lettre et libère le chiffrage des pulsions partielles. La génétique de ce fait reconnaît l'hermétisme au lieu de son épigénèse.

   Comme son opération est complexe elle a demandé pas mal d'écrit dont un des plus denses que j'ai titré La Sainte Éthique et que j'ai rédigé en deux-trois ans. Ce texte s'annexe au résumé présent que cette page effectue. On trouvera notamment la jonction précise entre cette présentation résumée, sa table et ses articles, avec le passage indexé C8.30.05.10.20 dans le corps de La Sainte Éthique. Je ne suggère à personne d'y jeter un oeil - c'est crevant ; seulement avec un lu net et patient on saura y voir comment l'ordre sériel de la lettre imposé par Amarna au monde rend également sériel et ordonné l'activité sphinctérienne des humanités dite oedipiennes. Cette jointure et mise en ordre de l'entreprise écologique engage par conséquent un phénomène politique ; il s'agit de l'histoire occidentale (prénommée LA CIRCONSTANCE OCCIDENTALE) et sa visée appert à l'évidence du chaos dans lequel nous entrons la formule d'une évolution de l'espèce consciente.

Texte de l'audio : Comme beaucoup d'autres prétentions à l'humanisme, la psychanalyse a posé et rencontre d'énormes problèmes. "Résistance", "réaction", "dialectique", "récupération".. sont des termes indiquant ces problèmes - mais ils indiquent aussi comment les surmonter. En principe ils signifient qu'il faut à chaque fois repartir du début. C'est une de ces reprises que la thèse de cette page présente en revenant à la fondation de l'énergétique vitale, fondation dite de la libido. Cette pulsion a été dénotée par le jeu du bébé qui alterne Ooo, Aaa - comme ici Làaaa et là Hoooors dénommé par Freud le jeu de la bobine (en allemand fort-da)- une bobine que l'on fait disparaître et raparaître ou autrement dit notre "bobine" qu'on fait surgir et qu'on cache quand alternativement on se voile le visage et qu'on le découvre pour amuser le petit enfant. Ce jeu - révèle la psychanalyse - est celui du sphincter qui permet de faire apparaître et disparaître un objet, le parent qui passe par la porte, où l'aliment qu'on avale, la lumière qu'on allume et éteint etc.. C'est toute la philosophie de l'objet, extérieur au corps et qu'on appelle bien plus tard avec les philosophes l'objet de la science et auquel le cerveau n'est en contact que par une problématique représentation - toute cette philosophie de l'objet, dedans dehors, qui se retrouve, par la stimulation du sphincter, projeté dans le cerveau comme une ombre par ses bords et, qui par sa représentation corticale, est chargé de libido de sorte que l'être humain s'intéresse au monde et bientôt communique avec son environnement et les autres. Cette affaire est donc celle des énergies de l'univers et il faut la reprendre plusieurs fois du départ. Or Freud, comme un Copernic au début de la Renaissance ne commence à en traiter qu'avec des moyens rudimentaires ; un siècle plus tard, son aventure continue avec une neuroscience bien plus avancée qui permet de reprendre à la base son intuition. C'est ce redépart que cette page relance..e