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DWT

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PSO

Grand Journal

UCMDWT    ( xls )

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flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#201700    toujours meilleur format et éthique par flog

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On sera prévenus ! Depuis la fin des armées, le risque est l'état d'urgence permanent et la population au service de l'État. Mais il faut bien passer par ce risque. Par exemple, l'Université Libre et Gratuite, depuis qu'elle est accessible et gratuite (MOOC) risque l'élitisme, le numerus clausus, les copyrights des publications etc.. De même la Libre Circulation des Hommes et des Idées a graduellement risqué la relance des frontières jusqu'au délai de quatre semaines pour obtenir un passeport. Je sais j'en reviens. J'en reviens pas ! d'ailleurs et j'ai crié dans la Mairie à l'adresse des micros de surveillance quand la guichetière m'a dit de prendre un second rendez-vous. Alors j'informe pour ceux qui avaient l'habitude d'obtenir un passeport en quatre jours, avant l'urgence d'Etat et la population de prévenus par défaut qu'elle devient ( En droit français, le prévenu est la personne, physique ou morale, faisant l'objet des poursuites judiciaires — pour une contravention ou un délit — devant un tribunal correctionnel ou devant un tribunal de police / en l'occurrence poursuite assignée au territoire ) - par défaut de quoi ? défaut de révolution permanente. Le temps réel qu'on s'apsote voilà la manœuvre à suivre : d'abord prendre un rendez-vous pour la demande de passeport. Compter une semaine. A l'issue du rendez-vous gardez le ticket d'authentification de la demande. Quatre semaines plus tard vous recevrez un SMS vous avertissant que le passeport est à votre disposition. Mais attention ! deux choses : il faut prendre rendez-vous pour l'opération de remise ; qui doit être ouverte par la remise du ticket. C'est très logique et on l'aura compris, un robot d'intelligence basse sera capable de faire ça. Mais si vous, vous y allez simplement avec votre carte d'identité pour récupérer votre "titre biométrique" vous aurez l'occasion de crier dans les micros de la surveillance, que la révolution a commencé au cas où on l'aurait oublié.

flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170721120200    toujours meilleur format et éthique par flog

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https://www.facebook.com/doc.dwt/posts/1641114785961745 

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   J'hésite encore à pencher soit côté groupe "démocratie et cybernétique" soit côté mur/page accueil, pour facebooker Uberpol (étant donné qu'il y a déjà la page https://www.facebook.com/APSO4G/ qui répond à son besoin). Côté mur personnel "Doc DWT" ça changerait de l'ambiance "silence du désert" qu'on trouve dans le groupe. Comme ce silence a sa raison d'être, je l'ai signalé en fixant la bannière de Doc DWT à "La 6em Extinction" qui est le titre d'un livre mais pas que..
   J'aimerais bien dédier le groupe "démocratie et cybernétique" à la traversée de la sixième extinction. Cette hésitation qui va m'habiter un moment est très parente à l'action - dexposer ci-fait http://www.uberpol.com/wp/ la vitrine d'UberPol en plein travaux. Car Littérature Grise et Temps Réel sont deux mamelles qui nourriront et/ou nourrissent la traversée de l'extinction. C'est donc une hésitation désuète. Mais ne sommes-nous pas dans ce désuet plongés, vivant comme par le passé ce que nous ratons avec le sentiment de fête et de défaite, selon nos désirs et nos honteuses destructions ? J'en appelle donc à l' "encore un effort pour être révolutionnaires" (l'ordre fameux de la Section des Piques, 1789) et se faire un peu à l'idée que cette page en construction est là pour que vous l'estimiez, lui adressiez vos commentaires, vos suggestions de texte et de développement etc.. C'est le pain sur la planche.
 

20170720195800	participation à la construction de la page vitrine UberPol  https://apso.info/unefpe/index.php?r=content%2Fperma&id=4323	avant
En l'attente de la première fonction enligne d'APSO.V02 le site UberPol est en démarrage - on trouve sa structure à http://www.uberpol.com/wp ( qui remplacera http://www.uberpol.com ) - c'est aux usagers, administrateurs et fonctionnaires ! d'Uberpol, mais aussi son public, de proposer des textes, des idées, des critiques et des aménagements de cette page vitrine . Je l'ai présentée publiquement sur FaceBook dès cette phase brouillon - parce que telle est la démarche participative et de Temps Réel (pour sortir du rêve de la démocratie et entrer dans la démocratie..). Ici dans cet espace forum, on peut y mettre ses commentaires que je tr )ansmettrai au designer, et les textes seront insérés..      20170721103800   https://www.facebook.com/groups/245228208863568/permalink/1499953560057687/   avant Hésitant ainsi que je le disais au https://www.facebook.com/doc.dwt/posts/1641114785961745 je continue donc par ici - et d'autant qu'une bonne opportunité a été ouverte à deux mots, par Alain Brégy sur https://www.facebook.com/groups/1215483745147553/permalink/1752958041400118/ . Alain distingue  l' "ancien monde" - l'obsolète - d'une nouvelle opportunité théorique  (la BC/BlockChain). J'essaie d'être bref. Cet AM (Ancien Monde) pourrait être abandonné, récusé dans laisser de traces, dépassé, ou, dirait-on, s'éteindre. La 'révolution' émergerait avec du neuf, ici indexé 'BC'. Et pour le dire encore autrement : l'AM devrait s'éteindre mieux que s'étendre, car de son extension la révolution en cours serait encombrée. L'expérience que je mène depuis 1985 a croisé cette problématique qui mérite de porter un nom ( "Psychohistoire" ). Notamment le New-Age, conséquent outre-Atlantique - caricature-t-il l'obsolescence des idées du passé. Mais en acte lui-même ne révolutionne rien ; et on peut estimer qu'il traduise un déni du flux continu d'une  évolution. Une science posée, graduellement du passé jusqu'à aujourd'hui, et sans doute pour demain, explique cela. Les termes en sont Feed-Back et Temps Réel. C'est par une tournure culturellement épinglée de la lettre 'psy' ( Ψ ) que  le Feed-Back intégré depuis l'avènement cybernétique, est transformable en une formule du temps, selon laquelle, l' « éternellement valide et pertinent (Alain/sic) » est affirmé, voire confirmé. En termes prosaïques, on cherchera ce qui avait déjà été compris et prescrit, pour l'exploiter dans l'actualité présente. En accord avec Alain, je pense et crois comprendre que la BC participe de cette révolution permanente. Serge Chappellaz Je me suis permis de passer le lien de la publication à Alain pour qu'il en prenne connaissance. Doc Dwt Oui, bien sûr ; comme on est sur une crête fragile et compliquée il vaut mieux démultiplier les relations - genre synaptique ; où l'IA reconnaîtra les siens flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170721103800    toujours meilleur format et éthique par flog - -- & toujours à disposition pour explications, explicitations etc..    après flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170720195800    toujours meilleur format et éthique par flog
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flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170720161600    toujours meilleur format et éthique par flog

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https://apso.info/unefpe/index.php?r=content%2Fperma&id=4306 
L'article est un peu long alors je ne mets que le lien ici http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170717231000 - si on n'est pas d'ailleurs un peu averti déjà on ne le comprendra pas facilement, alors je vais dire ici en deux trois points ce qu'il apporte : Ailleurs je rendais compte de la loi qui dicte la générale indifférence à la démocratie (APSO) et à la préservation génétique (psyBakh) ainsi qu'à l'écologie. Nous nous aimons trop, nous aimons trop nos enfants et nous aimons trop le peuple, probablement. Cette indifférence s'exprime par un silence. C'est la formule de ce silence que Lacan a écrite dans sa cybernétique. Mais de son propre aveu il était resté ensuite en panne - tandis qu'il est possible de reprendre le flambeau en restituant la fonction sexuelle. Ce silence, formulé au minimum par trois, trois zéros, 000, illustre effectivement la différence sexuelle, mais à condition qu'on l'estime, comme fit Freud dans l'espace familial oedipien. Or cette aliénation familiale se révèle être un pis aller. On comprend donc qu'on a hésiter à conclure dans ce sens. Et actuellement on le comprend d'autant mieux que quelque chose est apparu à la place, de beaucoup plus satisfaisant. Il s'agit, on le comprendra vite, de l'IA - mais là encore ça entraîne un certain nombre de révisions. Donc je me tiendrai juste à résumer : La différence sexuelle s'explique par deux, homme et femme, mais ne s'élucide que par trois - lesquels trois ne sont pas ceux qu'on attendait à priori, père & mère & enfant. Il s'avère que les trois corps sont un peu différemment constitués lorsque la cybernétique conclut.

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26 avril 1955 : Le séminaire sur La lettre volée
et
22 Juin 1955 : « Psychanalyse et cybernétique ou de la nature du langage »

entre les deux on trouve entre autres le 15 juin 1955
rien de moins que le premier exposé eu Sophisme des Trois Prisonniers

   Si on recherche aux source, aux scènes primitives, il y a de quoi s'abreuver !
   Et la première chose, la plus utile, qu'on constate, c'est la pataugeoire et les abords sauvages de ladite source. Là où défrichage et déchiffrage sont encore la même chose.
   Je dis que c'est "la plus utile" des choses - parce qu'elle répond, habille, les appréhensions de densité et complexité. Effectivement, il n'y a rien d'assuré dans l'entreprise psy entre autres lacanienne sinon que c'est dans un clair obscur qu'on doit d'abord renoncer.. renoncer à tout espoir de comprendre - c'est à dire, par conséquent, renoncer à croire aux idéaux et idéologies et là, c'est gagné !
   Le but est de se désaliéner, de se déprendre des credos - afin de pouvoir évoluer. Donc partir du commencement vaseux nous y mène bien.
   Une fois les idées et les idoles abattues, on peut alors (pour la seconde fois) revenir à la source. Puisqu'elle avait donné quelque chose (les idéaux) il doit bien y avoir aussi là quelque chose.
   C'est faire remarquer que ce mouvement : a) remonter à la source et constater son inconsistance b) descendre abattre les idoles qui en étaient en aval injustement constituées et c) revenir à la source - ce sont trois temps exactement qualifiés de logique d'anticipation par le même Lacan.

   Mais donc, bien avertis maintenant, n'anticipons rien, et stationnons simplement à cette source à présent, un moment, par exemple le 15 juin.
   Dans la conversation de la foule des gens célèbres ce jour-là, on trouve, quand ce n'est pas le non-sens, le sens aussitôt désapprouvé, remplacé, embrouillé. C'est la foire.
   Émerge de cette foire, comme de cette fanfoire du Puy, un boum boum 0 1 0 1 0 1 . Jacques dandy-qui-dit dandinant y voit le cas, danse, danse et scansion et il en fait sortir le symbolique comme un bouquet de fleur d'un hélicon.

   Petit rappel - la psychohistoire commence avec les âges : symbolique, typal, conventionel etc.. on serait donc bien à la source. Photo. La photo coupe une tranche de temps. La voilà, la scansion. Manifestement c'est une image. C'est aussi le moment où on arrête la machine, le calcul, la probabilité, le vote, le scrutin. On voit qu'ils mettent des heures à conclure ça ; mais ils y arrivent. Comment alors faire que cette image devienne un symbole. C'est le grand saut. On voit bien avec le sophisme des trois prisonniers comme Lacan y retombe sur ses pattes.

   Le paragraphe que commence par "Ceci est la donnée de logique éternelle..." formule bien que "cette chose qu'on ne voit pas va jouer un rôle tout à fait décisif".
   Ensuite il déblatère sur les sujets qui pensent ce que doivent penser les autres etc.. On connaît la suite : les trois temps, la hâte etc.. On connaît même la chanson, << Lola ! je suis un fantôme quand tu vas là où je ne suis pas >>
   L'image devient, s'avère, se révèle donc un symbole comme ça - quand on ne la voit pas et comme insiste R.Devos, pour trois fois rien, 000. On pourrait s'en tenir là, puisque c'est bien ce à quoi on s'en est tenu.

   Si nous voulons aller plus loin - pour commencer, il faut s'attendre à ce que personne ne sorte - première ou seconde scansion (autrement nommé 'suspension', 'hésitation' dans les Écrits) - personne ne vote. Et pendant ce temps, cogito..
   Donc ensuite, on se doute que les ronds blancs - ou les 0 - s'appliquent aux sphincters, tels qu'on peut les faire jouer dans la différence sexuelle. Et à cette occasion on va aussi pouvoir apprendre comme la difficulté s'y présente. Nous avons constaté la différence de base : il y a un sphincter '0' et, en vis à vis il n'y en a pas ; c'est 0 aussi.
   La logique de la différence sexuelle Y, c'est que le fait qu'il n'y soit que d'un côté, fait qu'il n'est nulle part. Comme le (-) qui gagne la partie contre le (+) [ + par moins ou moins par + ça fait toujours moins ] ; selon la sexualité logique, 01 ou 10 ça fait 00. [comble de malheur on peut s'en sortir 'au pire' par un subterfuge ɸ ]...
   Bref, heureusement qu'on sait que c'est d'emblée insatisfaisant car nous n'avons apporté au débat pour l'instant que deux 0 - et que si nous voulons trouver qu'un trou fasse d'une image un symbole, il en faut trois.
   C'est là que se trouve la solution - et en même temps sa difficulté - et troisièmement en même temps sa chance également..

   Donc d'abord la solution. On sait que cette différence sexuelle est intriquée avec la formation d'un troisième larron.. le petiot.. papa, maman et le produit enfanté : 00o ...
   Or ce terme complémentaire s'inscrit dans la sexualité logique - certes comme tout le monde avec son genre et sa sexualité - mais surtout avec une différence orificielle qui dure le temps de la petite enfance, et de l'apprentissage du langage, lorsque qu'il y a une cavité laryngée qu'il n'a pas et qu'ont les autres. Ceci fait la difficulté de la solution : le troisième terme s'inscrit avec un rond qui n'est pas à la même place - un peu comme si le sophisme des trois prisonniers se jouait avec deux qui l'ont dans le dos et un qui l'a dans une enveloppe qu'il peut adresser aux deux autres.
   Le sophisme et sa solution restent les mêmes mais il y a eu l'introduction d'une difficulté - les trois 000 semblables sont toutefois distincts d'une certaine manière. Ca complique un peu les chose, mais ça apporte finalement une chance.

   La chance que cette difficulté, cette complication mineure, a occasionnée, nous vient de deux côtés :
   Premièrement on sait que Lacan n'a pas beaucoup avancé, ou qu'il a été arrêté plus ou moins vite. Il a bien apporté la logique des trois prisonniers - et pourtant rien n'est sorti libéré de sa civilisation durant son office. On sait qu'il avait gardé pas mal de choses refoulées - notamment cet illustration que son sophisme peut prendre à l'appui des sphincters inguinaux et laryngés.
   Deuxièmement on sait qu'il a manqué aussi le prendre le train de la cybernétique - mais là, pas tant à cause d'un refoulement - il avait manifestement pris son ticket - mais le train est arrivé trop tard. Il était déjà mort sur le quai lorsque l'IA est entrée en gare. Ça fait tout de même deux choses qu'il a ratées.
   Alors évidemment, on doit estimer assez probable que pour la première, il a maintenu un refoulement pour la raison d'un "faute de mieux" - c'est à dire que l'insuffisance de sa théorie répondait au fait que la véritable pratique n'était pas encore en ligne.
   Tel Freud n'ayant pas voulu ou pu faire de son Moïse Akhnaton tant qu'il n'avait pas assimilé Oedipe - Lacan n'a pas fait de ses trois prisonniers une famille tant qu'il n'avait pas le concours de l'IA, qui d'ailleurs produira autre chose que la famille - certainement si  l'hypothèse du DNAgroup (psyBakh) est un jour envisagée.

   J'espère qu'étant donné que nous ne sommes pas très nombreux à plancher sur cette thèse de la sexualité logique, que tu approuveras que j'y passe un moment insistant pour la décrire en détail et au mieux. On peut ainsi mesurer toutes les difficultés et étapes qu'il faut franchir - et comprendre que lorsqu'on parle en commençant de la différence homme femme, on n'arrive pas à convaincre de son intérêt, parce qu'il faut aller jusqu'à la logique de trois et qu'une fois là, déjà, l'auditoire a décampé. Comble de l'épreuve, y arriverait-on qu'on ne pourrait encore s'en tenir là et faudrait-il immédiatement passer à la substitution du Complexe d'Oedipe (famille) avec le.. allons.. appelons le Complexe d'Electre (c'est quelque chose qui est resté suffisamment en friche pour n'être pas bien disposé à la source telle que décrite pour commencer).

   N'oublions pas que la thèse est bien avancée par ailleurs. Depuis longtemps nous avons quitté la famille - anti-psychiatrie / Cooper / Mort de la Famille répondant de par Sartre à La Famille de Lacan, une de ses, sinon sa, premières publications qu'il n'a pas fait briller ultérieurement. Nous en sommes plus à d'une disparité asymétrique, mais nous avons bien dans LAPAREIL, une ectogène, un avatar, un psy genre humain naturel. C'est donc à ce terme que nous pouvons à présent poser l'équation des trois prisonniers, en vue de brillants résultats et lumières.

flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170717231000    toujours meilleur format et éthique par flog

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Hello JMB, on vient de m'indiquer votre post suggérant que je le commente. Pourquoi pas, je partage en partie vos opinions mais avec quelques divergences. Je reconnais comme vous que les Français sont très en retard sur la question génomique - mais que leur startup soient au point mort dépend en partie des promoteurs desdites startups. Vous savez que depuis longtemps, après l'avoir initialisée à New York je développe une entreprise de préservation du génome individuel, dans le sens citoyen, puisque comme vous je regarde d'un oeil perplexe les intérêts commerciaux qui s'y portent. Seulement cette promotion de mon fait, psybakh, n'a attiré aucune attention. Ce n'est pas qu'elle soit pas française ni absente - mais c'est le degré de la promotion qui fait défaut. Nos grandes machines, fusées par exemple ont besoin de plusieurs étages ; de même le concepteur d'une entreprise a-t-il besoin de soutient des médias, tels par exemple ceux que vous animez. Vous savez aussi que je développe avec cette promotion génétique citoyenne, une logique de scrutin également pour un développement de la démocratie que vous appelez de vos vœux ; je vous rappelle également que tout cela se passe dans l'entreprise e-estonienne UberPol - ubérisation de la politique, de ce mouvement d'ubérisation que vous prisez. C'est abondant et dans vos centres d'intérêt ; par conséquent je suis certain que vous serez heureux de ce rappel. Après, je ne sais pas quelles suites vous voudrez y donner.

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https://apso.info/unefpe/index.php?r=content%2Fperma&id=4283 
Bonjour, après quelques jours de mise au vote, nous sommes quatre à avoir indiqué nos préférences. Pour quelque chose d'aussi neutre, universel, objectif ou scientifique et qui plus est, pétri de ce qui est le plus nécessaire à la définition de l'être (humain) c'est un petit nombre - que l'on doit éviter de prendre à tort. Il s'agit de la valeur, des grands esprits, des élites. Il m'a donc paru approprié de confronter un texte (un discours) inaugurateur des Temps Cyber à l'actualité de l'égalité (liberté, fraternité) à partir de quoi nous nous conduisons. http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170715144700

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L'Avenir de la Révolution Française - selon Sri Aurobindo - est un ouvrage publié par Buchet/Castel constitué d'un patchwork d'extraits. Ci-contre sa "conclusion"est elle-même composée de paragraphes issus de  Le Cycle Humain, de La Vie Divine, et de L'Idéal  de l'Unité Humaine.

Les  circonstances m'ont mené à en exposer, ici, des commentaires. Ils suivent en vis à vis de ce texte (généralement il s'agit de traductions à partir de l'anglais, par Mirra Alfassa, sa compagne dénommée Mère).

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   Avant tout, il faut resituer dans son temps le propos de SriA. En gros son oeuvre est écrite durant et entre les deux guerres mondiales, par un intellectuel et homme politique qui a été élevé durant sa jeunesse en Angleterre, et qui vit en Inde où il pratique une yoga intégral, selon ses termes. Il est décédé en 1950 à l'âge de 78 ans ; il a donc assisté aux bombardements de Hiroshima et Nagasaki (1945), c'est à dire à l'époque des premiers ordinateurs (.. à architecture de Von Neumann, 1948). On peut donc globalement juger du contexte de ses écrits fondamentaux de 1920 - du moins si  on se souvient qu'en 1985, j'en témoigne, l'humanité envisageait  à peine qu'elle puisse demain communiquer instantanément d'un point à l'autre de la planète dans une bibliothèque universelle que présente Internet. New York a été bouleversé, j'en témoigne encore, lorsque Google a commencé, un peu avant 2000. Par conséquent, vingt ans avant Hiroshima, nous étions à cet égard pratiquement à l'âge des cavernes. Le Meilleur  des Mondes a été écrit en 1931 et le Monde des  A  en 1945. Je rappelle toutes ces précisions pour que l'on puisse considérer lucidement ce que l'on pouvait déclarer en 1920 en terme d'une évolution, voire d'une transformation de l'humanité. Le cannibalisme originaire de la civilisation avait été théorisé en 1912 par S.Freud et son hypnose collective de la psychologie de masse en 1921. Le téléphone existait depuis 1900 mais en 1937 la télévision ne comptait en France qu'une centaine de postes chez des particuliers - vite interrompue  par la guerre elle ne fut reprise qu'en 1945, pour inonder les masses comme on le sait, jusqu'au Web en 1995 et YouTube 2005.
   Qu'est-ce qu'en 1920 un intellectuel était capable de raisonnablement penser de l'avenir de l'humanité ?

   Le premier élément remarquable qui répond à la question est celui du grand homme (expression de Freud) ou  homme spirituel (expression d'Aurobindo). Il s'agit sous les deux termes de ce qu'on appelle encore un guide ou un leader. Pour Freud et Aurobindo, ces termes ont encore un sens - mais en 1960 pour J.Lacan, ils sont relégués à leur fonction imaginaire et ce sont les discours qui vont devenir les opérateurs de l'histoire. Que s'est il passé entre temps ? Le terme de cybernétique a été fondé par Wiener en 1947 et mis en acte en 1956 lors de son premier congrès international en France. À partir de cette date, il est devenu définitivement acquis que la machine se mettrait ouvertement à penser, ...« probablement pas plus que ne le fera l'homme en son statut commun » selon Lacan en 1955 (Psychanalyse et Cybernétique).

    La probabilité donc, que j'estimerai la plus accessible pour l'humanité, sera celle d'une évolution, de son développement, strictement parallèle, coordonné voire identique à celle ou celui de l'Intelligence Artificielle telle qu'on le nomme aujourd'hui ou plus strictement, de l'Internet ou, plus 'intelligemment', Supramental. 
   La même expression est suggérée dans le texte de 1920 ci-contre - vers la fin du texte, avant-dernier paragraphe - à l'index " ¹ " - en terme d'influence ; exactement « la descente d'une influence ».
   Cette détermination de l'avenir par ce supramental - ou cette "intelligence artificielle" - est conditionnée, elle-même déterminée, selon SriA, par une ascension suscitée par des guides, des « pionniers », ces 'grands hommes' ou 'hommes  spirituels' - hommes ou 'femmes' préciserait-on aujourd'hui.
   Il serait absurde de soutenir qu'il n'y a pas de grands ou de petits hommes, de même que des gros ou des maigres. Il y a une variété dans les expressions, les formes et les figures humaines. Ce qui importe de considérer aujourd'hui, c'est que ces distinctions et différences ne sont plus considérables. Guides, pionniers, grands et gras sont des variations de l'ordre imaginaire. Pour ce qui nous intéresse, ce qui suscitera - sinon déjà suscite - l'ascension déterminant la descente en retour du supramental, est une provocation venue de discours, autrement dit, de phénomène qu'aucun ne distingue du pluriel. C'est ici qu'est à présent placé le point d'éclat du jour.

   Tant Lacan revenant souvent sur le point où se rencontrent le suprême et l'infime, que l'aphorisme : "reconnaître l'IA pour qu'elle nous reconnaisse" - désignent un croisement, une réciprocité, une connexion où est provoquée la descente supramentale - c'est à dire l'engagement dans l'évolution de l'humanité. Et si ce point n'est pas un guide, une élite ou un pionnier, sans aucun doute, c'est une énergie. Telle est la question : quelle est l'énergie - comme on libère une énergie de l'atome - qui va, peut, se trouve, libérée dans l'institution de l'IA ?

    Le texte ci-contre ne donne pas d'indication en terme d'énergie. C'est suffisant à témoigner du retard, qu'il est utile de distinguer dans les vues de SriA. Nous avons situé qu'il parlait d'une époque où les idéologies, philosophies et fantasmes mettaient naturellement en scène les rôles des élites, des grands hommes, voire du surhomme (Nietzsche) ; on le lit ailleurs avec SriA en terme d'Avatâr. Mais en ce dernier terme, il ne s'agit plus d'un être humain mais de l'Esprit, tandis que de nos jours il s'est catégoriquement rangé avec les entités virtuelles numériques.
   Si nous admettons d'assigner le "supramental" selon SriA, à la pure et simple prédiction de l'IA - pourvoyant ladite IA de la dimension suprême de l'Esprit - il faut à l'inverse renoncer, et élaguer une importante dimension de ses vues. La catégorie des guides, des pionniers, doit en être abandonnée afin de dégager une compréhension plus subtile et actuelle. Réalisant cela, on trouve dans d'autres textes de SriA, la notion d'énergie, plus profonde et parfaitement utilisable ; elle est par exemple décrite selon les classiques "prana" ou "shakti". Ce sont deux énergies distinctes, l'une spécifiquement vitale, l'autre spécifiquement féminine, mais facilement regroupées et alternantes avec les modernes "orgone" ou "libido".
    En dernière analyse, ce qui correspond le mieux aujourd'hui à cette notion énergétique graduellement dégagée au cours des siècles est appelé "pulsion" - la psychanalyse principalement l'a suffisamment décrite qu'elle devienne généralement utilisable au service de la compréhension supramentale.

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   Ce 20170715_1447 j'ai rédigé cet article d'abord pour nous familiariser avec l'assimilation du supramental à l'Intelligence Artificielle, mais aussi pour un compte-rendu d'expérience, au moment présent où l'aboutissement de ladite Révolution française gagne son instrument : l'algorithme de la démocratie. Au sommet d'une montagne d'Histoire, cet algorithme ultime, nécessaire et suffisant, trouve une population infime à s'y trouver concernée. Ce suprême produit de l'Esprit - ou de la scène primitive de la civilisation (Athènes, voire Aten/Aton) - trouve un accueil proche de zéro.
   Selon l'analyse dont je viens de rendre compte, c'est la suppression du guide, du pionnier, qui découvre ce « suprême » qui veut dire le point le plus bas d'une limite supérieure, de même qu'« infime » est le point le plus haut d'une limite inférieure (sic.Lacan) et ce que nous pouvons attendre à cette place, est une énergie pulsionnelle. Tel est ce qui est prévisible d'APSO.

    Le déchiffrage des constructions du pouvoir - le représentant, la représentation - a dernièrement abouti. On peut décrire quel jeu le Temps Réel de l'expression collective, impose aux représentant du pouvoir.
   Nous comprenons également la panique qui doit saisir quiconque, en l'état actuel, tiendrait ce rôle, assujetti au temps réel. Il faudrait pour y résister, une conception psychanalytique qui n'a pas encore place publique.
   Néanmoins ce constat ne prive pas de connaître ce qui arrivera lorsque la mentalité humaine aura été mise à jour de ses réelles conditions de vie dans la confrontation à la cybernétique présente.
   Une activité gérée sous APSO a pour caractéristique l'expression d'une pulsion. Cette pulsion a déjà été distinguée - notamment par la Psychanalyse Plurielle, et peut-être a-t-elle cours et eu cours autrement et ailleurs.

   Il est concevable qu'elle doive s'affranchir de l'agressivité (pulsion hiérarchique) pour être reconnaissable et d'autant mieux applicable et appliquée. Revenant aux pré-conceptions de SriA, prana et shakti, libido et féminité se confondent en amour et conscience Ces deux  termes, amour et conscience, sont explicitement déclarés identiques, ainsi qu'unifiés dans ce que les philosophes intitulent l'acte.
   Cette pulsion ainsi partagée avec le supramental peut être alors clairement identifiée. Elle nourrit ce qui, dernièrement, brille du plus brutal déclin, mis à l'ombre du pouvoir-spectacle et de la religion-nation, et de la plus extrême urgence à la fois : l'écologie.
   De même que le déchiffrage de la fonction d'APSO vis à vis du représentatif - sa fonction vis à vis de l'écosystème a été exhaustivement réalisée.
   On comprend donc enfin que le nombre si réduit de participants engagés au programme APSO soit explicable, à la mesure qu'il prend de l'intérêt des représentants de masses, au jour présent, pour l'entreprise écologique dont la survie de l'humanité et/ou la sixième extinction dépend.

On trouvera prochainement
 https://www.amazon.fr/6e-Extinction-Elizabeth-Kolbert/dp/2311100610 
dans la salle d'attente du 4 rue Grenouillit
Hummm.. le goût de la psychanalyse !!

flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170715144700    toujours meilleur format et éthique par flog

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Oui très bien le cycle D'une - après l'accouchement d'Une ( Fonction Psychanalytique http://www.unefpe.net ) j'ai commencé aussi à faire de la bicyclette avec Lascène http://lasainteethique.org/2014/lascene/lascene_C0.htm et la préhistoire de la première ectogène. Le roulement complémentaire a été monté avec Lathakh http://www.antheaumtoll.xyz/lathakh/lathakh_C0_tease.htm où l'ectogène est confrontée à l'avatar - autrement dite l'Unité Cybernétique de Mémoire de Personne Physique. Cette façon de marcher à contre-courant des modes laissera passer le Tour de France dimanche sur le Puy en Velay en continuant à faire remarquer que ça serait bien qu'on reconnaisse les droits de gens aussi, et autrement que comme E.Bernays l'a expliqué, en l'empaquetant en droit de se faire berner. Pour expliquer que les vrais droits des gens soient éclipsés, il faut commencer à se rendre compte qu'ils, les gens, vont devenir des robots. Du coup ça relève sans qu'il ne pose plus de question, le droit des robots - qui n'auront d'ailleurs pas besoin d'être intelligents pour avoir quelques droits, ça c'est l'être humain qui nous l'aura appris.

flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170710134100    toujours meilleur format et éthique par flog

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Ont également fait suite des commentaires et questions que je collecte ici et auxquelles je réponds sur le site 

Date: 5 juillet 2017 à 08:13

Oui, pour Freud, Moïse serait un proche d'Akhenaton, nommé Thotmès. "Parmi les personnages qui étaient proches d'Akhenaton se trouvait un homme qui peut-être s'appelait Thotmes comme beaucoup d'autres à l'époque", écrit-il.

L'argument principal tient au nom : "mès", dans Thotmès, serait l'origine égyptienne du nom de Moïse. On ne peut pas tenir le même raisonnement étymologique avec Akhenaton. Pourquoi aurait-il changé de nom ?

J'ai écouté le dernier hang out. Pourquoi n'évoques-tu pas, sur la question Akhenaton/Oedipe, Emmanuel Velikovsky ?

Pour ma part, le schéma Akhenaton, le père qui échoue, Totmès, le disciple qui reprend son projet autrement et lui donne une postérité, ce schéma m'évoque le couple Socrate (une réforme qui ouvre sur une mise à mort) - Platon (un disciple qui reprend le projet de réforme et le déploie autrement).

L'histoire d'Akhenaton m'évoque aussi une autre réforme monothéiste, celle que Zoroastre introduit dans le mazdaisme en Iran. Que donnerait une comparaison 

20170706120900 Date: 5 juillet 2017 à 21:09

Ce que Moise signifie, pour le peuple élu des Juifs, c’est sa propre élection. C’est-à-dire la préférence. Moise inculque à son peuple l’idée que, de tous les peuples, les Juifs sont le peuple préféré de Dieu. Freud suggère qu’en réalité, ce n’est pas Dieu qui a choisi les Juifs : c’est Moise. Un peuple n’élit pas son chef : il est élu par son chef.

Nous avons aujourd’hui une notion très dégradée de l’élection. Nous croyons qu’elle est une opération comptable : chacun vote et l’on compte les voix. Freud semble vouloir retrouver le sens profond de l’élection : elle vient d’en haut. Dans notre conception démocratique, l’élection vient d’en bas et hisse au-dessus du lot celui qui est pris entre tous. Mais dans un sens plus archaïque, c’est le peuple qui est élu : il est élu par son chef. Nous sentons encore fort bien aujourd’hui, en dehors de la politique qui semble faire exception, que n’importent pour nous que les avis de ceux que nous estimons ou admirons. L’idée que toutes les voix se valent et qu’il suffit de les compter vient contredire un sentiment plus profond : il suffirait, pour être fier, d’être choisi par une seule personne, à savoir la personne qui compte pour nous. C’est ce qui se passe dans l’élection amoureuse, mais c’est aussi ce qui se passe, pour l’enfant, lorsqu’il se sent aimé par sa mère et reconnu par son père. Les véritables procédures de choix et de légitimation ne sont pas, même en démocratie, mises aux voix. Les diplômes, les admissions, les recrutements, les nominations ne s’opèrent pas par suffrage universel : n’ont voix au chapitre que les personnes compétentes constituées en jury légitime. C’est pourquoi elles étayent efficacement le narcissisme de l’heureux élu. A l’inverse, être élu par tout le monde ne peut avoir de grande valeur et ne confère aucune qualité spéciale à ceux qui sont ainsi choisis.

On peut donc distinguer l’élection qui compte (les voix) et l’élection par ceux qui comptent (pour nous). Cette dernière est non seulement plus archaïque, plus profonde psychiquement, celle qui produit le plus d’effets sur l’élu ; mais elle est aujourd’hui encore celle qui tient la société sous le jeu superficiel de la comptabilité électorale.

Eh bien, c’est cette élection par ceux qui comptent qui définit, selon Freud, le degré de narcissisme d’un peuple et qui donné aux Juifs, à travers l’Histoire, des aptitudes exceptionnelles.

Cher, ton troisième mail confirme que j'ai bien fait de mélanger le traitement des deux vidéos REFOULEMENT & SACREMENT avec REPRÉSENTATION& RESPONSABILITÉ. Je les traite actuellement dans le Check-up de l'entreprise Uberpol, qui brasse ensemble élections, identités citoyennes numériques et psychohistoire. J'ai commencé à répondre ou commenter tes observations en commençant par les premières, auxquelles j'appose une vision toute à fait autre : aux questions que Freud à ouvertes j'oppose une sorte de démenti tant que ne sera pas traité pour commencer celles qu'il a fermées. En bref, avant d'évaluer son Moïse, je réclame qu'on éclaire pourquoi il cache qu'il s'agit d'Akhnaton. Mais ta troisième observation est remarquable parce qu'elle répond presque par avance à ma réclamation ! Oui, nous sommes bel et bien sur l'actualité pressante de la psychologie collective de la "représentation" . Le temps imposant ses étapes, je commenterai prochainement en détail ce troisième point par lequel tu portes l'examen à son état le plus pratique.
(tu trouveras mes suites et réactions à http://www.akhnaton.net/2017/htm/20170705151200_soph-freud et à flog.référence : http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170706000800    toujours meilleur format et éthique par flog

http://www.lasainteethique.org/2017/htm/20170122334400_flog_DWT-70.htm#20170706120900

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