Le thème de la conférence était ce 26 décembre, lancé par une question : pourquoi ça tourne ? allusion aux rotations des Quatre Discours de Jacques Lacan, aux Roues de Mémoire de Giordano Bruno, aux bascules du Modèle Optique. Or ces boucles sont aussi considérables qu'un seul fil qu'on noue - comme un lacet de chaussure ou un paquet enrubanné. Un tel nœud peut au contraire servir à fixer et immobiliser un mouvement, une ouverture.

   Également ces apparents mouvements, ces rotations sont considérables en physique cosmique - pour mémoire le " et pourtant elle tourne " de Galilée. Mais ensuite suivant Einstein, on se rend compte combien elles sont relatives aux points de vues et perspectives de leur observations. Du coup ces apparences de mouvement dépendent de l'observateur - exactement comme la réalité n'est rien d'animé avant que créée à partir du mental pour les gnostiques ou, autrement dit, comme elle dépend de l'identification. Un autre progrès encore considère ces changements comme des successions d'étapes d'évolution (voir l'option védique des 'mondes').

   Pour retrouver le fil de cette élaboration de la vie, nous rappelons les modalités de la lecture des chaînes cybernétique ou linguistiques (lacaniennes) . Ces lectures de chaînes qui sont aussi celles de la génétique, se développent suivant des règles qui les font ressembler à des phénomènes qui reviennent sur eux-mêmes, qui passent à travers des chaînons antérieurs et sont figurables comme des boucles. Il ne s'agit donc pas toujours de déroulements temporels mais plutôt de strates d'information - ce qui s'entend comme 'mouvement' au terme d'une simplification par la conscience qui met ces étages en successions chronologiques.

   L'essentielle particularité de l'information psychique tient à ce que certaines parmi ces boucles sont éludées, voire exclues. Par exemple on entend éventuellement dans une chaîne 1) l'amante anglaise ou 2) l'amante en glaise en omettant que la chaîne énonce encore que 3) l'âme entend " glaise ". Or cet énoncé N°3 est spécialement au cœur de la chaîne ; c'est ce que la chaîne signifie et pourtant on ne l'entend pas. Qu'il n'apparaisse spécialement pas à l'auditeur des deux premiers sens nous met sur la piste d'une nature particulière de certains chaînons - à savoir des signifiants nodaux, particulièrement signifiant de l'énonciation elle-même, que seule une lettre algébrique pourra indiquer en se distinguant du fil d'un enchaînement littéraire qu'on appelle des signifiants ou lettre linguistique et particulièrement alphabétique.
   C'est ce qui permet d'opposer deux consistances dans le monde ; ce sont celles qui s'appellent Matière & Esprit - ou Prakriti & Purusha en termes védiques - mais aussi l'Inerte & le Vivant que la psychanalyse oppose d'une manière où d'un côté l'objet du désir (à gauche) s'oppose à la série (à droite) de termes enchaînés qu'accumule sans cesse la Pulsion, ainsi nommée Libido.

devant et au-delà du miroir - selon la métaphore de Psyche/Psychisme

   On peut dénouer ce fil et le nœud s'évapore. On peut ainsi penser que la psychanalyse - et même le monde - ne révèle qu'un sophisme. Ainsi pour les généticiens, la vie n'est qu'une chaîne de molécules-bases qui se tortille contre une statistique darwinienne pour rien. Ainsi pour la psychologie et de nombre de psychanalystes qui n'en portent que le nom ; mais la vie ne tient qu'à un fil, voire à rien, si on ne réfléchit pas à l'objet qui est dans le cadeau. On l'appelle objet de la pulsion. Les étapes pour y arriver sont celles de l'histoire de La Lettre Volée : 

   Quand fut reçu le colis, il tenait et était tenu par ce fil rouge ( la chaîne, en l'exemple : l'amante anglaise ou l'amante en glaise et son nœud -  l'âme entend " glaise " ). En l'ouvrant, le nœud a disparu, il s'est envolé. Si ce nœud était le nom-du-père, en déclin, dénoué, il ne reste de fils que fils-elle. De même y a-t-il dans l'apport de J.Lacan quelque chose qui est éclipsé et qui trône en sa culture ; ce que nul policier - les psychanalystes suivant la métaphore de Lacan - ne détecte ou ne voit. Il s'agit de Un Scandale en Bohème que le très fameux Conan Doyle, en disciple déclaré d'E.A.Poe, écrivit en hommage à La Lettre Volée. Il s'agit d'une version pastiche de la nouvelle de Poe, que Doyle a renversé simplement : une femme à la place d'un homme (le ministre), une image à la place de la lettre, l'échec de Holmes à la place du succès de Dupin et, pour couronner l'ironie de l'histoire, la qualification éternelle de LA femme par Holmes là où Lacan traduira son célèbre " LA femme n'existe pas ". Nulle part le lacanisme ne fait mention de cette lettre de Doyle à Poe ; il s'agit de l'objet-même de La Lettre Volée - le cadeau de Lacan.

   Un Scandale en Bohème est donc, réellement, la lettre volée, cachée dans les Écrits de Lacan au chapitre de La Lettre Volée. Si cette lettre est dite Signifiant, on nomme le 'scandale' du terme de " Cachant " ; et forcément il existe une troisième variation (second pastiche de La Lettre Volée et de Un Scandale en Bohème, titrée La Seconde Génération) qui confirme que ni lettre, ni image, c'est encore un troisième terme qui fait l'objet de l'intrigue. Ni lettre ni figure, quel est donc l'objet d'un cadeau ?

   Entre les signifiants - homme & femme par exemple - existe le corps qui, tel l'enfant entre Père et Mère, n'est pas réellement identifié pour commencer. L'identification se fait d'abord à un titre, un signifiant ou un idéal, une image. De là, la science ou la civilisation prêtent seulement plus tard à l'identification au corps ; qui commence par le corps cadavérique qu'on honore, corps inerte qu'on convoite, ou corps vaguement objet de la médecine ou du commerce. La psychanalyse ensuite le retourne - retourne l'enveloppe du cadeau - comme un gant et du coup, l'intérieur qu'il contenait devient l'extérieur, le monde. Ainsi ce corps acquiert-il son environnement. Par l'effet de cette identification au corps, l'individu est devenu écologique. Pour cela il aura fallu reconnaître l'identifiant, le signifiant de ce corps, logé, imprimé en son intérieur. C'est ce que le modèle de La Caverne (Platon) décrit comme les ombres projetées sur sa paroi, et le Modèle Optique (Lacan) décrit également, ainsi que la neurologie en terme de projections corticale, etc.. C'est enfin seulement que la fille de LA femme (ref: Seconde Génération) peut entrer en possession de son corps. Mais avant cela - avant cette issue gnostique (Aurobindo, Véda), l'étape occidentale, actuelle, de la tradition aura eu à réfléchir sur les projections corticales dans le monde cybernétique présent.

   On trouve cette fonction projective exploitée par le système Stan Tenen ( rabbin) qui préconise des exercices de projection (corticale) de la lettre hébraïque (par l'intermédiaire de positions rituelles des mains). 

                                         etc...

(  la dénommée danse du philame, ritualistique  )

   Dans ce cas la lettre est son propre objet - il ne s'agit pas d'un sphincter ou bien il s'agit d'un sphincter qui est sans cesse occupé par un objet, jamais absent (ce qui annule la fonction dite sphinctérienne). Il s'agit d'une littérature sans objet, mystique ou au plus réel qu'il puisse, porté jusqu'au sophisme que le védantisme résume en nirvana. Son objet se signifie dans la pulsion de mort.
   A l'opposé ou à l'inverse, la psychanalyse maintient une position vitale par la force qu'elle compte dans l'objet qu'elle ajoute à cette lettre.