En pratique et dans l'histoire, le signifiant parait en la forme de la lettre, laquelle montre qu'elle s'ordonne alphabétiquement. Arrivée à ce stade elle montre entretenir des rapports étroits avec une aliénation et/ou une hypnose. La SSS précédente a mentionné la forte probabilité, voire la démonstration de fait, que cette lettre ainsi ordonnée, l'est dans le fait d'une projection corticale ( c'est à dire exactement comme une ombre projetée sur la paroi du cortex - comme par ailleurs on le sait très bien, le cortex reçoit les projections auditives, visuelles, musculaires, sphincters etc.. en zones spécialisées dites " zones de projection corticales " ) . Selon Stan Tenen, les lettres corticales ( projection du philame sur le cortex ) arriveraient à écrire le texte-même de la définition de ladite lettre. Ceci aboutirait à une boucle de signification apte à se signifier elle-même (auto-récursive). Mais une observation plus profonde montre que cette hypothèse séduisante - et totale sinon totalitaire - laisse de côté quelque chose , qui demeure là, inexpliqué et insistant ( nous pourrions faire usage de la comparaison, propice ici, avec un texte et un alphabet qui ne comporterait pas de voyelles. Aussi performant pourrait-il être, il ne saurait abolir le fait qu'il y a des voyelles dans la voix et qu'elles y ont une fonction. Cet exemple est propice car c'est bien ce que nous allons montrer, en l'espèce qu'il existe un état de développement phylogénétique de la personne humaine au cours de laquelle elle est incapable de former, ni d'entendre un type de son/voyelle (globalement nommé formant), ni par conséquent de l'écrire ou de le retenir en lettre. Il s'agit du petit enfant de quelques mois et la suite de la SSS montre les conséquences à en tirer ) .

   Cette chose est visible. En optique on l'appelle image réelle ; en acoustique elle existe également en l'espèce de son réel . Elle est probablement connue de très longtemps. Présente dans les cavernes des premiers hommes qui ont su l'exploiter, présente même et déjà dans les communications des mammifères marins, présente dans l'architectures ésotérique de la Chapelle des Échos de la Chaise Dieu (local) ; Jacques Lacan l'a mise au principe de son Modèle sur la base de l'expérience des opticiens, dire du Vase (ou du Bouquet) Renversé. Cette chose - image réelle - met en évidence qu'il n'existe pas dans le cerveau que des projections corticales, mais qu'à celles-ci s'ajoutent des formation réelles . Ces objets réels forment une face de l'objet pulsionnel. On peut les identifier à des formations énergétiques intracérébrales qui trouvent en correspondance, à leur autre extrémité, leur face opposée du coté de l'objet quand il est extérieur au corps, le véritable objet de la science, celui qu'il vaudrait la peine d'écrire ou d'appeler objext - voir le X noir ci-dessous fig. A).

   Notre condition humaine nous a mis en effet dans la situation un peu inconfortable de savoir que l'univers matériel est constitué d'objets dont le corps a grand peine à prendre conscience intimement. Prenons le plus simple caillou, nous pouvons le tâter, le peser, l'éclairer, tenter de le faire tinter etc... tout ce que nous en connaîtrons ne peut-être que considérablement médiatisé et déformé par toute une succession de filtres insérés par notre perception. Entre l'objet physique, extérieur - " objext " - et celui dont nous pensons avoir conscience, il existe toute une chaîne de transformation (filtres sphinctériens et/ou synaptiques - anneaux verts fig. A), B), C)) qui constitue le thème d'étude du premier écrit - Esquisse pour une Psychologie Scientifique - de Freud.
   Ainsi pouvons-nous ci-dessous dessiner le chemin parcouru par l'énergie et la perception d'un objet que le corps observe :

La chaîne perceptive  (Esquisse de Freud - B) & C) ci-dessus entre l'objet X extérieur et le cerveau)  se voit dans le Modèle Optique lacanien (ci-dessous) ;
les trois " x, x, x " illustrés à gauche du Modèle comme les trois pots/vases ou bouquets - images extérieures, réelles et réfractées

En résumé ci-dessous et en faisant abstraction de la chaîne perceptive ;
l'objet extérieur - que la réalité soustrait en bleu - et auquel le jeton le plus grisé fait allusion dans le cerveau, y est figuré
 dédoublé soit en rose par la lettre, soit en vert comme l'image réelle en effet de la lettre, tandis qu'il est représenté
par un cercle vide à droite en position de l'image virtuelle du Modèle Optique.

note : plus bas, ci-dessous le complexe des trois vases, cercles ou jetons continue à être figuré avec un seul jeton vert

   Le grand franchissement opéré par Freud - et qui donne à la pensée accès à l'objet scientifique - fut acquis par la primauté qu'il donna aux sphincters. Cette révolution propre à résumer l'humain à des orifices s'avère d'une richesse à priori insoupçonnée : d'une part ces sphincters offrent-ils l'occasion de s'inscrire en sorte de lettres (zones érogènes transcrites en symptômes hystériques) et d'autre part l'occasion de présenter dans le système nerveux les dénommées images réelles. Troisièmement leur fonctionnement binaire de passage, ouvert ou fermé, occupé ou vide, dedans ou dehors, les fonde d'emblée à la logique des 0 & 1 cybernétiques, soit à la structure de chaîne qui aboutit au signifiant. L'être sphinctérien du scandale freudienne est déjà un " cyborg " avant qu'on en crée des semblants. mais est-ce un enfermement ou une solution ?

   L'antécédence ou hâte logique de cet être humain-machine est appelé à prévenir la domination par la matière et le matérialisme. Que le cyborg soit d'abord freudien permettra que celui qu'on fabrique en réalité soit humanisé ; seulement encore faut-il que s'il anticipe le second, le premier garde son avantage en maintenant sa distinction. C'est la seconde étape que la SSS parcourre, destinée à préserver les valeurs de la sexualité et de l'amour - c'est à dire la libido jusque dans la confrontation énergétique à la matière. Pour arriver à cette fin, la psychanalyse indique comment un être, aussi cybernétique fut-il, garde une distinction de l'autre semblable. C'est par l'objet du langage que la SSS a choisi d'en faire la démonstration. Fidèle à son habitude elle aura puisé dans une spécialité scientifique - en l'occurrence celle qui décrit le développement de l'organe vocal, du primate à l'homo sapiens.

   Un graphe ancien repère la chronologie d'un million d'années, de l'australopithèque à l'homo-sapiens, et les 400.000 premières années durant lesquelles avec l'acquisition définitive de la station verticale, le port de la tête et le tractus vocal se sont organisés. Ces 400.000 ans sont répétés en quelques mois par le développement du nouveau-né, quand il acquiert la verticalité de la tête et la voix humaine. Avant cela, le très jeune humain n'a pas la capacité d'élargir suffisamment un espace de ses cavités vocales qui permette d'y loger un formant - c'est à dire une aptitude phonologique et une type de son tout à fait comparable à la condensation qui constitue une image réelle dans le Modèle Optique comme dans le cerveau.
   Le formant est un objet sphinctérien et à se titre il est reproduit dans le système nerveux comme tout autre objet sphinctérien. Un croquis ci-dessous montre en coupe l'anatomie d'un nouveau-né humain (à gauche) et son organisation quelques mois après sa naissance (à droite) :

   Le regroupement de ces diverses données aboutit à une conclusion qu'une comparaison un peu caricaturale permettra néanmoins d'évaluer selon toute sa portée :

   Si les sphincters, d'une part transmettent au cerveau une forme ou une énergie de leur objet externe, et si d'autre part les lettres suivant leur projection corticale y réfléchissent également ce qu'on appelle leur image réelle - la coïncidence de ces formes & images stocke ou pondère un langage, par ailleurs transmis et reproduit des adultes aux enfants. On peut donc à présent figurer comme une corps humain correspond avec un autre.

   Deux individus - ce qu'on appelle des semblables - échangent et transmettent leur langue, leurs impressions et leur mémoire de sorte que les espèces de constellation que leurs orifices constituent soient identiques - ou parfois différentes d'un semblable à son prochain. Dans le premier cas, où les corps sont identiques, la confrontation de ces deux appareils n'aboutit pas à une capacité cybernétique. La SSS évoqua un enseignement de la psychologie - et la grivoiserie au service la clarté comme la caricature : un professeur en humour, aussi éminent fut-il, du gabarit " Gainsbourg " ! en lâchant un 'prout!'   fait rire, mais ne saurait faire rire un comparse qui, lui, serait héros de science-fiction type Houellebeck (Daniel/La Possibilité d'une Île), n'ayant plus besoin de manger et par conséquent dépourvu de tube digestif. Le sans-cul serait insensible aux expressions du grand esprit du pétomane. Par contre, si tous deux étaient équipés d'un derrière tubulaire, ils pourraient bien rire de ceux qui n'en ont pas - on rit d'un pet à l'idée d'un sphincter sans objet. Telle est la situation des semblables : narcissiques, ils ne peuvent qu'hésiter et rire d'une différence qu'ils ne connaissent pas - le véritable esprit est celui d'une absence de sphincter.
   A l'inverse de la figure X ci-dessus qui décrit la correspondance de ces deux êtres pourvus des séries identiques de sphincters - lorsque de ces deux individus, l'un est doté d'un sphincter que l'autre n'a pas, celui qui en a l'organe - voire l'esprit - imprime en son prochain une lettre sans objet. Pour cette raison l'infans n'entend rien au formant de sa langue maternelle ; il y est sourd mais néanmoins - pour autant qu'il en reçoive la lettre et que cette surdité ne l'ai pas mené jusqu'au point sans adresse d'un autisme - loge en cet instant une différence chiffrable de la radicale instance zéro qui fonde la relation cybernétique (figure Y).

Par l'absence d'image/objet réelle à correspondre au formant que lui signifie sa mère, l'infans porte à la relation humaine le chiffre zéro de la cybernétique

   La SSS s'en est tenu à la mise en place de ces coordonnées qui montrent pourquoi et comment le corps humain - du fait d'une évolution du langage - est doté d'une constitution qui destine son histoire au monde d'appareillages. Certes elle n'a aboutit qu'à cette étape où ce n'est, entre une mère et son enfant, qu'un constat d'incompréhension qui résulte. Mais en reprenant du début et notant que cette élévation du signe au chiffre doit se passer par trois, nous savions dès le départ que ce serait entre mère, père et enfant que la circulation cybernétique s'accomplir. Pour cela il faut trouver également entre les deux adultes la même logique d'un objet pulsionnel absent - mais disons qu'il n'est pas nécessaire d'en parler tant que la première étape ici dite n'est pas comprise et n'entraîne pas une demande d'en savoir jusqu'au bout.