précédente

parvis

 suivante

Je vais faire un résumé structuré de cette conférence qui aborde la psychiatrie contemporaine à travers l'analyse d'un de ses représentants actuels.

Points principaux :

1. Le point de départ est une discussion sur Raphaël Gaillard, figure importante de la psychiatrie française actuelle :
- Chef de service à l'hôpital Sainte-Anne à Paris
- Récemment élu à l'Académie française
- Représente une vision moderne et institutionnelle de la psychiatrie
- Auteur du livre "L'Homme augmenté"

2. Analyse critique de son approche :
- Absence notable de références à la sociologie et à la psychanalyse dans son travail
- Vision très individualisée de la psychiatrie, négligeant les aspects collectifs
- Focus sur une approche neurologique et technique (recherche sur les neurones individuels)
- Paradoxe relevé entre sa critique initiale de l'écriture (via le mythe de Theuth) et sa conclusion que "lire rend plus intelligent"

3. Contrastes avec l'approche psychanalytique :
- La psychanalyse cherche à comprendre les dimensions collectives et sociales
- Elle propose une extension du sujet plutôt qu'une augmentation technique
- Importance du transfert et de la relation thérapeutique
- Reconnaissance de la dimension sociétale des troubles psychiques

4. Critiques de l'évolution actuelle de la psychiatrie :
- Tendance à l'individualisation excessive
- Négligence des aspects sociaux et collectifs
- Risque de psychiatrisation des dissidences (comme dans les régimes totalitaires)
- Question de la légitimité scientifique basée sur des "papiers révisés"

Conclusion et interprétation :
Cette conférence met en lumière une tension fondamentale dans la psychiatrie contemporaine : d'un côté, une approche technique, individualisée et "augmentée" représentée par Gaillard, et de l'autre, une approche plus sociale et relationnelle héritée de la psychanalyse. Le conférencier semble inquiet de voir la psychiatrie s'éloigner de sa dimension sociale pour se concentrer sur des solutions techniques individuelles, au risque de perdre de vue la complexité des troubles psychiques et leur ancrage dans le collectif.

Le parallèle établi avec l'antipsychiatrie et les usages politiques de la psychiatrie soulève des questions importantes sur le rôle social et politique de cette discipline, particulièrement dans un contexte où la science est de plus en plus orientée vers des objectifs marchands et technologiques.

FB annonce & commentaires

- - - - - - - - - - -
https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241024_wbnAnaPlurN31.htm

https://www.facebook.com/doc.dwt/posts/pfbid02K74d3PUacZ6hbWLiX5mHPA3MCMnDyrX9kwMGNbJhwPKf6hPfZw53dLbcuMapN5B5l     Une requête appelle que j'explique une séquence d'une vidéo qui présentait l'identification d'Akhnaton (à l'aide du modèle borroméen de Lacan) - c'est un extrait d'un colloque de 2006 titre : "H26 : le passé de l'hermétisme et son futur" https://youtu.be/Mgn4hD7MYiA?si=1T8_1WsMIEpN6OiJ&t=1048 . Nous sommes bien dans le sujet de la psychohistoire en correspondance avec l'AnaPlur précédent N°30 : il s'agit de la manière dont trois coordonnées se combinent, en l'occurrence trois noms : Akhnaton, Moïse et Oedipe (AMO), et comment cette combinaison se conclue, en 'moi' paranoïaque ou avec celui de la subjectivité.    Non seulement cette requête prolonge le N°30, mais elle s'inscrit bien aussi dans le 31 qui va distinguer la psychanalyse du transhumanisme.    Je vais d'abord répondre succinctement à la requête : en 2006, je montrais comment trois noms d'une même personne parvenaient à identifier 'réellement' celle-ci. L'extrait vidéo de H26 montre cette démonstration très sommaire. Avec l'exposé récent dont je capture une image, on peut le mettre en peu mieux en lumière. Si on veut faire l'effort de s'y reporter ( https://youtu.be/qFoE8SIUmYY?si=ehfICAM_l239GEq-&t=2607 ) on reconnaîtra le stade où la psychohistoire s'appuie sur trois coordonnées (deux lignes temporelles et l'appareil horloger/céleste). J'ai présentement actualisé l'image avec AMO. Dans l'identification d'Akhnaton tout commence avec Moïse (en ce cas référent à l'instar de JésusChrist). Akhnaton est la figure égyptologique flottante, qui arrive à se placer dans l'axe référentiel quand il est identifié, par Freud puis Osman, strictement à M. À l'autre croisement des lignes temporelles, on trouve Oedipe et, en bref, l'histoire de la psychanalyse montre la typique relation transférentielle entre Oe et A.    Que la requête revienne aux trois cercles borroméens employés en H26, qui étaient employés pour figurer les noms, en l'occurrence de Akh, Mos, et Oed. On voit chacun de ces noms toujours se coordonner à un vis à vis, par une relation à un troisième (quand A est le Moïse historique, il est Oedipien ; lorsque A est Oedipe il est dans le référentiel de Moïse, Moïse est Oedipe quand seul A est réel). Aucun n'est jamais seulement confondu à l'autre. J'espère que je n'ai été ni trop court ni trop long, car il faut encore ajouter :    La vidéo H26 faisait suivre le constat que ce jeu 'Triplex' (et/ou danse Quadrille) était empêché par une résistance qui se révélait d'ordre médiatique, collectif (l'infâme journal LePoint) - réciproquement cela signifiait l'importance du milieu (voire le rôle de la prison) dans lequel ces trois nominations cherchaient leur coalescence. On voyait manifestement l'information médiatique censurer le découvreur du Complexe d'Oedipe, en effaçant tout ce qu'il avait signifié d'un rapport Akhnaton Moïse. Cette ingérence ajoutée appela le N°30 à un nécessaire supplément : il faut fixer un 'moi' (une note repère) au cœur du « quadrille » psychohistorique. Ce moi doit être 'sain', c'est à dire nourri d'informations correctes. Elles dépendent du régime collectif, voire politique du milieu ou dénommé État. Ainsi avions-nous constaté, et expliqué, en 2006 la présence d'un participant délirant  aujourd'hui, lorsque nous effectuons un examen de l'Homme Augmenté par la République et l'Académie française, nous constatons une censure équivalente à celle de la culture de Freud en 2006. C'est aujourd'hui la notion de "sociologie" qui est censurée de la psychiatrie actuelle. - - - - - - - - - - -   https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241024_wbnAnaPlurN31.htm#241019

Doc Dwt
 https://www.facebook.com/doc.dwt/posts/pfbid02dKfvYfpJGN1SFBib6rdQGdWUDDvhhQBVC2ngJuQLD1meuDJfgbh2haHWWLT7mF55l  
Fin mot LATHAKH ed.2024
Je poste sur FaceBook en même temps la méditation du bon à imprimer de Lathakh, passant ses neuf ans et quarante cinq chapitres. L’année passée depuis l’édition précédente n’a pas apporté beaucoup de changement sur Taire. L’Une par contre a sensiblement gagné de mémoire : les collaborateurs de la psychohistoire sont monté(e)s à bord d’Elle.
L’un des principaux est décédé ; feu ami, professeur américain qui m’avertissait avant 2000 que nous étions de l’élevage pour être mangés, l’âge l’a tué avant. Aux USA les gens ne peuvent pas comprendre Oedipe, ça embarrasse leur imagination, puissante par ailleurs ; s’ils ne le peuvent, c’est qu’Oedipe a particulièrement coupé le sifflet aux Hittites.
L’Athènes akhnatonienne n’en réchappe que sur L’Une.
Le corps médical non plus ne se remet pas bien du manque d’imagination qu’il a laissé voir. Pour lui c’est Asclepius dont il ne pouvait se croire ignorant. On peut s’attendre à tout maintenant de sa part et, encore une fois, il est bon qu’on ait pris des repères en L’Une.
Nous sommes probablement trop pollués pour être mangeables, mais notre cerveau peut être réduit à ‘un’ neurone, un seul ; l’Académie Française vient de nous en informer. Le passage pulsionnel de la taille d’une lentille, qu’on appelle clé pbk du couple lybridé, par bonheur ménage un autre repaire en Taire.

hypnose = signe (du 'moi') = point-son
histoire = le 'moi' est signifié = note
société = signifiant anonyme du 'moi' = mot-(a) 
pluriel = subjectivité acquise = je m'ois

L'être, l'acte, l'appareil

Le champ où nous allons passer la herse est celui de la psychiatrie transhumaniste. La psychiatrie est l'instrument le plus important du monde, qu'on ne traite pas comme tel car ils sont trop compliqués. Comme la science dirige le dernier, elle administre le premier, l'instrument qui est totalement dicté par la science. Elle emploie son outil principal, le système de santé. Nous allons donc voir la psychiatrie caractérisée par son expression dans le service hospitalier. Nous nous renseignerons donc d'abord auprès de l'hôpital psychiatrique et ses centres dispensaires.

Deuxièmement savons-nous que l'État est la parole de la science. Elle se délivre en cette occurrence par les psychiatres d'État - et puisque leur instrument est le plus important du monde, en France le psychiatre d'État parle de l'Académie Française où la langue se décide. Nous avons suivi ces pistes et trouvé à la place attendu le jeune éternel intronisé sur la thèse de l'Homme Augmenté. Ce programme d'examen fait, l'examen de l'hôpital fut clair et net : il va mal et par conséquent ce n'est pas le moment de changer sa méthode, systémique (je rapporte les propos d'observation clinique). L'examen du psychiatre référent français ne sera pas aussi tranché car je n'ai pas eu l'occasion de rencontrer le responsable de l'Homme Augmenté.

Ce qu'on appelle l'Homme Augmenté n'est pas une idéologie. C'est une certitude scientifique (je rapporte le vocabulaire qui farcit la parole d'État). La preuve est donnée par l'hybridation constatée dont la psychiatrie a charge de décrire. Elle le fait en l'accentuant suivant la méthode de la guérison du mal par le mal, ancestrale référée à Asclepius médecin assisté par sa fille Hygie pharmacienne. Ceci voulant dire que l'hybridation est un mal, se contredit dans la théorie de la Littérature. Nous parvenons par ce moyen de la thèse et antithèse, à une bonne contention des bas instincts, pour progresser vers le haut.

La théorie de la Littérature justifie et/ou explique après-coup l'hybridation de l'Homme Augmenté qui « démontre scientifiquement pourquoi lire rend plus intelligent.» (je rapporte la dernière phrase du dos de couverture qui présente L'Homme Augmenté). Puisque depuis quarante ans nous déchiffrons La Lettre, dans la continuité d'un siècle de nos prédécesseurs, et dans l'État supranational du monothéisme qui s'atone au mononeurone où tend l'Homme Augmenté, nous avons une idée sur les conséquences de la lecture - qu'il ne nous reste qu'à démontrer 'scientifique' (l'idée).
- - - - - - - - - - - - -
https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241024_wbnAnaPlurN31.htm#1023a

Dans cet encadré/vert 
approche opération base inkedin

Participer Zoom Réunion
https://us06web.zoom.us/j/82110122854?pwd=EmygGJdYdYFM9rYNAbvohPV0a3Fzb3.1

ID de réunion: 821 1012 2854
Code secret: 837899

DE QUOI S'AGIT-IL ?
   À l'arrivée de l'IA on trouve une société en changement. Est-ce que l'une cause l'autre et réciproquement ? Côté 'changement' il en existe certainement de divers types et seuls quelques uns causent l'IA. - à cette occasions pour les unifier, on préfère le nom d'«hybridation» pour signifier une telle ingérence réciproque ; et côté 'IA' il n'est pas prouvé qu'elle cause nécessairement un changement - une société suffisamment saine pourrait être assistée, sans être pour autant changée, transformée par une IA. Nous sommes donc dans une conjonction de transformation qui doit reconnaître ses caractéristiques propres. Généralement, pour une telle introspection, on applique une technique appelée de "psychanalyse", sachant que "psychisme" signifie dans un événement, un point de vue qui est extérieur à sa propre sphère. Prenons par exemple une sphère d'influence, d'histoire, d'un système capitalisme, son introspection se réalise à partir d'un exercice extérieur à son analyse systémique.
   En pratique, considérons un service psychiatrique gouverné par la méthode systémique ; il rejettera une psychanalyse pour garantir son introspection. Cette analyse extériorisée appliquera alors son observation à la représentation idéale dudit système, en l'occurrence au transhumanisme de l'"homme augmenté".

Webinaire N°31 - Transcript

Nos origines d'un lointain passé, un culte d'Aton fit l'étincelle de trois, quatre monothéismes. Ensuite celui du nous ou de la science s'est couché à l'Occident à la Renaissance, livrant l'art de la mémoire pour sa cérémonie qu'on appelle analyse plurielle au temps moderne. Ces pluriels analytiques sont des îlots, graines de commune qui font vivre notre nœud du savoir collectif.

Bon, l'introduction c'est bien fait, c'est bien déroulé.

Oui ok, j'ai l'impression que ton son a un peu baissé.

Ouais bon, et du coup c'était... c'est la même introduction que la dernière fois ?

Oui, j'ai l'intention d'en faire une espèce de cartouche comme ça, d'accord, de définition de cette position dans les temps qui vont venir où on va s'interroger sur les religions, sur la psychanalyse, sur le... donc ça condense trois points essentiels et principaux et qui définissent me semble-t-il le mieux possible comme ça notre acte pour qu'on puisse se repérer un petit peu dans ce qu'on va dire.

Mais aujourd'hui on ne va ni parler de religion d'histoire de psychohistoire ni d'analyse plurielle ou très peu. C'est-à-dire que nous sommes en train là sur un... peut-être sur un parcours de quelques séminaires enfin d'évoluer, faire une analyse progressive d'une de la situation de la psychiatrie qui nous mène... qui nous mène finalement à la psychologie sociale, à l'état mental de l'humanité des... et finalement de l'histoire et de... mais la psychiatrie est un point de départ essentiel qui est assez nouveau dans l'histoire de l'humanité pour réfléchir sur le destin collectif. C'est une des... une des sources les plus importantes d'abord de compréhension de l'humanité, de compréhension de sa pathologie et les soins que l'on peut y apporter.

Donc alors j'ai pris... pour ça parce que j'ai été interpellé dans mon action, interpellé par un confrère auquel je demandais s'il y avait possibilité d'exercer dans le territoire et qui m'a demandé si j'avais des papiers, des... on appelle ça des papiers, des publications, des publications vérifiées par des comités, ce qui est assez nouveau pour exercer la psychiatrie. Et puis deuxièmement qui m'a demandé si je connaissais Raphaël Gaillard que je ne connaissais pas à l'époque et c'est compréhensible qui m'a posé cette question puisque c'est si on peut dire actuellement le psychiatre de référence, un petit peu le psychiatre du moment, le psychiatre qui condense les particularités de la psychiatrie française aujourd'hui.

D'abord parce qu'il est à Paris dans le... médecin chef dans l'hôpital principal de Paris dans le Sainte-Anne, c'est tout même, c'est vraiment le cœur de la psychiatrie historique et géographique et actuelle. Deuxièmement parce qu'il a reçu des fonds pour diriger un service de pointe où beaucoup d'argent a été mis pour l'investigation neurologique de... pour l'investigation de la psychiatrie actuelle qui là est forcément de tendance de l'état du gouvernement du moment puisque maintenant ce sont les gouvernements... enfin maintenant ça a toujours été comme ça mais c'est un fait que les gouvernements dictent la médecine et ce que c'est que la science et la médecine. Donc cette psychiatrie est mise en activité et réglée et commandée par les gouvernements. À l'époque c'était le macronisme.

Et ce confrère a été pour bien signifier les caractéristiques de sa position et de son action... a été par la même occasion... est en train d'entrer à l'Académie française. Donc ça donne... c'est un personnage et une fonction culturelle, médicale et forcément politique que je devais connaître. Ne connaissant pas ce phénomène, je pouvais difficilement imaginer qu'on estime que je puisse soigner ou faire d'autant plus que la psychanalyse donc on le verra puis on sait... et la chose est à plus en déclin ces temps-ci.

Bon et donc donc ben j'ai fait ce qu'il fallait que me semble-t-il que je fasse. Donc on m'a demandé si je connaissais, je connaissais pas alors j'apprends et puis j'analyse. Donc c'est ce qu'on va faire et c'est effectivement assez intéressant.

J'ai... Raphaël Gaillard qui entre à l'Académie française a écrit deux livres qui sont pas vraiment de la littérature mais... mais voici comment se termine le deuxième. Je l'ai noté sur Facebook donc il y a tout le... il y a le livre qui s'appelle "L'homme augmenté", c'est l'icône du transhumanisme donc c'est le titre du bouquin et en dos de couverture il y a un nom spécial pour ce qui résume là le livre. Il termine par "la révélation de l'époque" dit-il, "il est enfin démontré scientifiquement" - alors on en a des choses démontrées scientifiquement - "pourquoi lire rend plus intelligent". Alors bon c'est la... c'est le mot de conclusion. Effectivement ça aide pour rentrer à l'Académie.

Bon, on a démontré scientifiquement pourquoi lire rend plus intelligent. C'est disons que ça favorise, ça augmente ses chances d'être et d'ailleurs il a été élu et il est en passe de devenir éternel. Et donc comme on a beaucoup traité de la lettre, de la lecture enfin de la lettre et puis ça... il y a de quoi... il y a de quoi... pas moi j'ai de quoi y réfléchir et je pense que nous avons dans tous nos travaux nous avons de quoi réfléchir à ça.

Et donc oui mais avant... avant ça pouvait être considéré comme une fake news que lire rende plus intelligent. Maintenant maintenant la science l'a prouvé. Oui c'est scientifiquement prouvé. Non mais ça c'est scientifiquement prouvé mais ce qui est bien parce que tout de même ce... donc Raphaël Gaillard il est normalien, psychiatre, c'est le plus jeune académicien de France et tout. Bon c'est pas une bille et quand il dit des choses forcément il va dire l'inverse aussi parce que les choses... et donc c'est très intéressant, c'est un type intelligent qui est sympathique comme tout d'ailleurs. Aussi suivi sur des YouTube et et donc dans son bouquin quand il introduit justement ce que c'est que l'hybridation, l'homme augmenté, il présente la légende de l'écriture ou le... qui qu'il estime être la première hybridation, la première pénétration non pas d'électrodes maintenant... des électrodes mais la première pénétration d'image qui était des lettres, c'est-à-dire d'image organisées, c'est-à-dire presque d'un système électrique de... un système de code dans le cerveau était avec l'écriture. Il y en a peut-être eu d'autres aussi avec des symboles mais l'écriture a été une forme... en graine une préhistorique ou antique de ce qu'on appelle aujourd'hui l'IA en quelque sorte, le... une écriture en plus de ça qui est codée elle-même par des tables de lois, par des ordres alphabétiques par... donc il y a toute une programmation. Donc pour lui c'est le premier modèle de ce qu'il appelle l'hybridation, l'... Il faut voir aussi que ce sont des synonymes si on peut dire : l'homme augmenté, c'est aussi bien de parler d'hybridation, c'est-à-dire ce mélange de... comment on appelle ça... du cyborg ou de cybernétique organisme. Donc on appelle ça hybridation et la première hybridation donc c'est l'écriture.

Et donc il fait... il fait cette éloge de l'écriture : pourquoi lire rend plus intelligent et il dit que c'est démontré scientifiquement. Mais quand quand quand il en parle, quand il commence, il rapporte les choses à Thot évidemment. Thot qui est dans la légende le... la divinité qui apporte l'écriture aux êtres humains et à ce moment-là je vais pas lire le... retrouver le passage mais je vais le raconter. Le... dans la légende, Thot dit au roi du pays qu'il apporte l'écriture aux gens, le roi lui demande un petit peu mais qu'est-ce que c'est et il explique que ça serait tout même peut-être pas mal que je le dise si je...

Il explique en fait... le roi ça lui fait pas grand... il trouve pas ça extraordinaire parce qu'il...

Moi j'avais une petite remarque sur ce que vous avez dit là.

Allez-y.

C'est quand... quand vous dites en fait que donc Raphaël Gaillard dit que lire rend plus intelligent... moi je trouve que... enfin moi j'irais plutôt "écrire rend plus intelligent".

Oui oui.

Parce qu'en fait lire il y a un côté passif dans la lecture et que finalement c'est comme un sujet qui est... comment dire... passif dans l'apprentissage de quelque chose en fait. Voilà. Alors qu'écrire ça demande d'être... d'être organisé, d'être... d'avoir les idées claires, de faire des liaisons, de faire des transitions, de clarifier sa pensée quoi. Et lire c'est comme... enfin ce que... quand quand vous dites... quand vous avez dit ça c'est comme si... je me disais ben c'est comme si je... enfin... comme si on voulait dire que bah me lire moi enfin quelque part ça peut rendre plus intelligent quoi, voyez. Enfin je trouve qu'il y a ce côté-là moi qui me gêne un peu quoi.

Oui... il a sûrement été... mais c'est très juste ce que vous dites. En fait c'est précisément... c'est le reproche que fait ce roi légendaire à Thot. Il lui dit bah c'est très bien ton truc mais les êtres humains vont ne vont plus se servir de leur mémoire. L'écriture va... va avoir la mémoire à leur place et donc il fait état de cette passivité que vous... que vous notez comme plutôt quelque chose de négatif, de défavorable et effectivement dans la... dans ce rapport de la légende il ne parle pas d'écriture, il parle effectivement de la lecture. Je crois que je l'ai... je l'ai retrouvé là, je vais le lire donc.

La mythologie grecque de... voilà... quand je pris connaissance de l'article publié par un bonhomme et lui revient le... à l'esprit le mythe de Thot... dans son Phèdre Platon fait remonter à Socrate l'histoire de ce dieu égyptien nommé Thot ayant inventé l'écriture. Le roi Thamous qui régnait alors sur ses contrées lui demanda quelle serait l'utilité... ceci dit il parle de l'écriture et pas de la lecture mais enfin avant d'aller plus... de voir ça donc... quelle en serait l'utilité ? Thot répondit que son invention permettait aux hommes d'accroître leur connaissance. Il lui dit : "Cette science rendra les Égyptiens plus savants et facilitera l'art de se souvenir car j'ai trouvé un remède, un pharmacon pour soulager la science et la mémoire."

Donc le roi ne s'en laissa pas compter. Il répondit que loin d'augmenter la mémoire, l'écriture l'a fragilisée et voici ce que dit le roi : "Elle ne peut produire dans les âmes en effet que l'oubli de ce qu'elles savent en leur faisant négliger la mémoire parce qu'ils auront foi dans l'écriture. C'est par le dehors par les empreintes étrangères et non plus du dedans et du fond de même que les hommes chercheront à se souvenir."

Voilà donc il mêle la mémoire, le fait que l'écriture extériorise la mémoire, que l'humain finalement se trouve... sans exercice et va finir finalement par s'amoindrir.

Et alors... Raphaël Gaillard commence à présenter si on peut dire l'hybridation par l'écriture de cette manière tout à fait négative et à la fin du livre il va dire maintenant "démontré scientifiquement que ça rend intelligent". On peut estimer que de ce point de départ jusqu'au stade actuel il aura démontré qu'en fait cette perte de mémoire donne une occasion d'être plus intelligent.

Et de mon côté je le... enfin j'irai dans ce sens mais moi c'est à partir de l'hypnose que je... que j'évalue les choses de manière un petit peu semblable. Je pense que la capacité de lire, l'apprentissage de la lecture et la programmation d'une partie de nos cerveaux par les systèmes de lecture et d'écriture charge le cerveau d'un certain phénomène qui se traduit par l'hypnose, l'aptitude à être hypnotisé, la capacité et la susceptibilité à l'hypnose me semble être provoquée... provoquée par l'écriture ou la lecture enfin ou la lettre. Et par conséquent je pense en effet que... ce se priver de la... enfin que que la lettre provoque un amoindrissement de la... du moi, de la... du moi, de l'indépendance du moi. Elle subjugue le moi et... et que se libérer de la lettre provoquerait une... rendrait plus intelligent, plus...

Enfin ça a un côté quand même cette... cette présentation de l'écriture avec le... avec la passivité, la passivité que décrivait Sylvie tout à l'heure, c'est tout de même quelque chose d'assez caricatural. On peut enfin je veux dire... il y a... il y a la lecture donc qui permet effectivement d'intégrer le propos d'un autre sur lequel on peut rester parfaitement critique et on peut très bien rejeter tout ce qu'on a lu et garder ça... enfin je veux dire et prendre certaines choses qui viennent alimenter notre réflexion et cetera et éventuellement jeter le reste ou fermer le bouquin à la deuxième page parce qu'il nous plaît pas ou... il y a quand même cet aspect un petit peu de... enfin... mais pas forcément... ben c'est un peu la même chose je veux dire, c'est aussi quand on cherche à éveiller un petit peu sur l'action de l'IA et cetera et de savoir la regarder avec un esprit critique enfin c'est la même problématique.

Voilà voilà donc on est dans cette problématique et alors ce Raphaël Gaillard s'en sort comme ça en disant... il précise bien que c'est un pharmacon, c'est-à-dire que c'est un poison et que l'on va soigner par un... par justement par le même poison, le... par le principe de la pharmacie. Il... Gaillard va dire que... va montrer enfin... il me semble qu'il montre que finalement la lecture rend... au départ on voit qu'elle serait néfaste enfin quant à l'intelligence ou à l'éveil mais elle rend finalement intelligent précisément parce qu'on arrive à s'en... à s'en sortir. Elle... elle si on peut dire elle met... elle met l'individu à l'épreuve et par conséquent... survivre à l'écriture... ben on est mithridatisé enfin on est vacciné, on est... j'ai l'impression qu'il qu'il s'en sort comme ça et... et donc ça lui permet de donner les... donc c'est les faces ambiguës et les faces complexes de ce phénomène.

Alors donc j'ai continué enfin en continuant à faire une investigation sur... sur cette thèse et cette pratique parce... enfin j'ai fait une... une deuxième expérience d'abord en consultant ce qui se disait comme ça sur l'écriture, le... le comment il commence à en parler, comment il finit par en parler, ce qui se passe entre les deux et puis une seconde expérience : j'ai pu prendre son livre en électronique, son texte et j'ai demandé à l'ordinateur si dans toute cette thèse sur l'écriture et le... donc la personne moderne et cetera... par un... par ce psychiatre est-ce que... combien de fois le mot... et combien de fois a été évalué l'incidence sociologique, combien de fois il y avait-il le mot "sociologie" dans la... dans... à quel moment il parlait de la sociologie pour savoir... puisque de la... de la lecture, de l'écriture c'est même un phénomène collectif, c'est précisément ce qui ce qui nous lie beaucoup dans... dans une pensée commune et dans une mémoire et cetera donc sociologie.

Et bien le terme "sociologie" n'apparaît pas une seule fois dans son traité sur l'homme augmenté. Donc c'est une thèse principale... je... je pense en avoir marqué tout le... dans quoi elle s'inscrit et comment elle s'inscrit et comment elle... ce qu'elle signifie aussi et... par un psychiatre et pas une seule fois donc sociologie.

Alors "psychanalyse"... ben il en parle pas, c'est un mot qu'... il en parle une fois je crois en... ou quelque chose comme ça, c'est deux trois fois pour dire qu'il arrêtait pas de prendre la cocaïne et puis ça s'arrête là et tout... enfin il fait une petite allusion en tout cas. Après d'un moment où il dit "nos souvenirs infantiles seraient refoulés, nous tâcherons de nous en souvenir mais nous sommes nous les scientifiques, nous sommes plus humbles, nous sommes caractérisés par l'humilité" enfin bon voilà les petites choses comme ça. Donc il ne parle pas de psychanalyse par... pas de... on va pas lui reprocher mais ne pas parler de sociologie c'est extrêmement étrange, extrêmement étrange.

Et quand enfin il me semble... et quand on cherche des variétés par sociologie peut-être employé un autre mot donc le mot habituel c'est "culture". "Culture" et ou "psychologie collective"... "psychologie collective" ça n'existe pas non plus et "culture" il s'est employé on va dire quatre fois, quatre fois et généralement ce que l'on trouve dans ces... dans ces références à la culture c'est précisément à peu près la même chose que ce qu'on vient de dire sur l'écriture, c'est-à-dire que la culture ça va bien si on arrive à s'en dégager, si on arrive... c'est disons que c'est vraiment quand... quand on a pas d'autres moyens, quand on a pas d'autres capacités intellectuelles, quand on est en manque que notre cerveau manque de capacité, il s'appuie sur la culture mais le... un cerveau, un homme bien augmenté si on peut dire n'a pas besoin de culture.

Donc c'est aussi quelque chose qui s'écarte et nous arrivons à cette thèse d'un homme é... qui... qui est complètement... bon on va dire dans sa conception psychiatrique donc il n'a aucune coordonnée sociale.

Alors qu'est-ce qui... qu'est-ce qui va se passer ? Je vais vous partager un schéma pour le dire après on va passer... on va arriver à l'autre chose. J'essaie de pas être trop caricatural, je suis vraiment... je pense assez... je décris les choses assez simplement et assez typiquement de ce qui se passe dans cette... cette psychiatrie de l'Académie française.

Donc je fais un partage comme ça... donc vous avez l'écran ici et je fais le... la première chose marque ça : "société zéro". Donc Raphaël Gaillard entre dans... dans les murs du laboratoire en tout cas, c'est-à-dire à l'extérieur ce sont des... sont des accolades mais qui sont pas fermées qui sont... qui sont bien ouvertes mais qui excluent la société et là nous avons l'homme... l'homme augmenté peut-être première approximation comme ça.

Alors ce que... ce qu'on trouve troisièmement on va dire... il procède en... explique qu'une fois donc il y a cet individu, cet être humain qui n'est pas... n'a pas de société, on lui met des électrodes dans la tête et puis on arrive... c'est donc il y a une expérience... un de ses confrères qui est... qui fait des papiers révisés par des tiers comme il faut le... c'est-à-dire qu'évidemment c'est... c'est une subjugation ce truc mais cette méthode de vérification scientifique.

Alors le... il a un collègue qui a trouvé que puisqu'on arrive à faire des électrodes aussi fines que l'on... on arrive à repérer l'activité d'un seul neurone sur une de ces... des patientes ou examen d'observation... il a... on a pu constater qu'une personne qui était une fanatique d'une... d'une actrice qui s'appelle Jennifer Aniston ou quelque chose comme ça... que cette personne... et bien la... leur méthodologie permet de montrer que sur toute une série de stimulation il y a un neurone qui... qui répond tout le temps. Si on les... les chaussures de Jennifer Aniston le neurone va répondre, si on lui met simplement le nom le neurone va répondre, s'il y a une photo de... le neurone va répondre. Un neurone qui répond à tous les coups dans de... de ce qui... qui correspond au phénomène sensitif ou sensoriel ou perceptif ou intellectuel correspondant à... de sorte que l'idée a été proposée qu'il y avait un neurone pour une personne par exemple.

Et alors il va... il va s'empresser bien sûr de dire que c'est un mythe que c'est que c'est un disons une étape de la réflexion de la... mais mais mais cette étape passe par ce... cette visée enfin c'est par... par cette conception avec l'intention de dire "ah ouais mais alors si... si on inhibe, si on supprime ce neurone la personne va oublier Jennifer Aniston". Ça c'est l'idée première, après... après comme c'est tout même... c'est la science de haut niveau après ça va se complexifier, ça va être critiqué, ça va être... mais ça passe par cette filière là.

Et à ce moment-là si on reprend ce que je voulais dire dans... par ce que je voulais signifier dans notre... dans ce petit schéma que je remontre... nous avons un être humain, un être augmenté qui est à ce moment-là dans l'optique où il s'est... il s'est délivré de toutes les conditionnements extérieurs sociaux et culturels... cet être humain va être... idéalement... identifiable à un neurone. Ce qui encore une fois n'est absolument pas stupide dans... dans une société monothéiste ou qu'est-ce que c'est qu'un individu dans une foule de 7 milliards par exemple de gens ? Là il y a des dizaines de milliards de neurones mais qu'est-ce que... est-ce que disons au niveau... au niveau conceptuel ou métaphysique il y a une... une espèce de résonance de cohérence avec certaines options de monothéisme ou d'individualisme forcené que l'on vit psychiquement ou en tout cas par... par les... le commerce, publicité ou... enfin par les idéologies.

Alors là on aurait un neurone, un individu... l'homme augmenté serait là dans cette... filtré ou identifier comme un point, centre de gravité d'une pomme de terre le... c'est un neurone abstrait que l'on retrouve tout de même mais qui globalement est intellectuellement abstrait. Mais si on le recadre maintenant dans notre... si on apporte la psychanalyse maintenant pour dire "tiens on va essayer d'expliquer tout de même à la psychanalyse et la psychologie collective" puisque c'était ce là... là où la psychanalyse avait échoué. Freud le dit : "il faut arrêter, nous n'avons pas compris ce que c'était que la société ou la psychologie collective". Là on en parle même pas, on cherche pas à le comprendre.

Donc la psychanalyse quand elle l'avait cherché, quand elle était à ce stade de la société zéro avait produit l'hypothèse que le... le sujet... là nous ne parlons plus de l'homme augmenté mais nous parlons du Moi freudien était pris dans... dans sans connaître la psychologie collective autour... mais était pris entre... ce qu'on appelle ici l'abjection qui est un jeu mot lacanien sur l'abject et l'abjection mais qui est un jeu de mot avec l'objet, avec l'objection, l'objectivité, l'objet d'une part et c'était l'identification du moi puisqu'ici il s'agit du Moi psychanalytique... non plus de l'homme augmenté mais l'individu augmenté donc... pris entre les identifications aux choses. C'est... c'est l'homme dans la foule qui est un le... le parfait mouton si on peut dire, l'abject. Et puis il est pris d'un autre côté entre au contraire des idéaux moraux importants, des figures de... de contrôle, de moralité, de pouvoir, de puissance, de domination et c'est ce qu'on appelle les idéologies et l'abjection.

Donc l'homme est en même temps hyper moral et va faire la guerre et torturer ou être... enfin faire... faire des choses absolument abjectes et le... le...

Alors abjection ça c'est pour un de nos visiteurs qui parfois cherche à savoir ce qu'on... ce qu'on... ce que ça veut dire tout ça... l'objet a c'est... c'est un objet algébrique ce qu'on appelle l'objet a c'est une lettre algébrique. On peut s'identifier à une lettre, on peut s'identifier à un titre, on peut s'identifier à un roi, un commandant de bataillon ou à un pilote d'avion et on peut s'identifier à des... à des lettres algébriques qui ne sont pas non plus des nombres et qui ne sont pas des valeurs comme on peut s'identifier... une valeur financière par exemple, un nombre. Mais il y a un troisième type d'identité, troisième type d'objet qui est la lettre algébrique, c'est ce qu'on appelle l'objet a et le... et donc l'abject qui est l'objet... l'objet algébrique si on peut dire qui n'a pas de centre de gravité par exemple à la différence d'objets matériels et cetera et le... ou pas de semblant enfin des choses comme ça... enfin ça c'est une parenthèse et on est d'ailleurs entre parenthèses à ce moment-là actuellement.

Mais voilà ce que propose la psychanalyse et la psychanalyse elle part en quête de cette société... cette société zéro, elle va la rechercher plutôt que de chercher la liberté ou le progrès, l'augmentation dans une espèce d'accentuation... absolue de l'individualisme et de l'individualité. La psychanalyse va... trouver... essayer d'étendre pas d'augmenter l'homme mais de l'étendre à... à ses... à ses prochains ou à sa proximité et... va passer par... donc au lieu de cette... tenaille entre l'abject et l'idéologie va proposer la parole et là nous avons deux... un discours composé de dénonciation comme on l'a... on en a... déjà parlé... là je vais vite maintenant sur... pour rappeler ça. Et elle va proposer au cœur de cette parole avant de proposer le moi, elle va aussi se saisir de la cybernétique pour... étudier ce qui se passe entre deux individus avant d'étudier de ce qui se passe entre des individus et puis la société... complètement externe ici... déjà entre des individus de manière cybernétique ce qui se passe... Je peux faire une parenthèse là et puis on va... arriver un petit peu.

Je fais une parenthèse parce que je pense à une chose c'est que assez curieusement... bon j'ai pas terminé l'exploration, je l'explore à ma manière ce livre avec donc des lectures diverses par divers biais mais... Raphaël Gaillard ne parle pas de l'intelligence artificielle, très peu, ne l'intègre pas, il fait pas... il y a pas... il y a pas de société, il y a pas de culture si on peut dire mais c'est même... son homme augmenté... n'est pas... il n'examine pas sa relation avec l'IA. Je pense au... comparaison qu'il fait de lui-même à Musk souvent, il fait allusion à Musk en disant "Musk tout même il a plus d'argent que... il a plus de chances, il a mieux" mais il... il se moque un petit peu de lui parce qu'il fait des expériences sur les trucs et puis sur le... donc enfin des choses comme ça des... mais... mais Musk... certainement réfléchit sur l'intégration de son homme augmenté, de son homme neuronal là de... avec le... comment s'appelle ce... c'est Neuralink... le voit, l'envisage... connecté à X, à Grok, à l'intelligence artificielle de... de millions alimenté par des millions de gens... en temps réel... le...

Donc... ça c'est une vision où de ce côté-là... cet homme augmenté... a un espace d'extension gigantesque dans le... le... celui de Gaillard : ni société ni... culture ni mémoire parce qu'en fait le... la recherche de ces... de ces neurones le but en tant que psychiatre c'est pas de développer les gens, c'est de les soigner, c'est-à-dire de les... traumatismes et s'il y a eu un traumatisme, s'il y a une personne si Jennifer Aniston a été méchante avec quelqu'un on va lui supprimer ce neurone, supprimer le... donc c'est plutôt une psychiatrie qui est à l'époque un petit peu... des... on retire du cerveau plutôt que de... que de l'augmenter avec cette... cet extérieur.

Bon c'est... supprimer le... simplement pas le traumatisme le symptôme... Oui mais enfin pour... voilà mais la... comme la... comme ce symptôme n'est pas considéré comme un phénomène de mémoire sauf dit-il Freud qui a dit que c'était un refoulement et nous ne l'oublierons pas mais enfin nous... nous avançons modestement. Donc le... c'est effectivement donc le... le symptôme ou le trauma effectivement ou tu... tu... tu... tu... enfin tu présentais ça tout à l'heure comme... comme les avancées ultimes de la science mais dans... dans ce que tu nous as exposé de son raisonnement... ça... ça me semble pas... pas éloigné de... des logiques à l'œuvre jusqu'ici pour... pour toute... pour toute la pharmacopée, pour toute la pharmacopée chimique si ce n'est que... si ce n'est que là il semblerait... il semblerait ambitionner un... un ciblage... un ciblage à l'échelle du neurone là... là où auparavant on prenait les neurorécepteurs et on ciblait l'ensemble des neurones mais... mais la démarche... la démarche était un peu la même c'est-à-dire qu'on... régulièrement on avait trouvé le neurotransmetteur miracle dont la correction par la molécule x produisait les miracles et... passe... c'est un peu... c'est du même... c'est du même niveau... oui enfin de la même essence, la même science...

Oui absolument le... alors après est-ce qu'il y a... il y a une science et enfin mais absolument je suis bien d'accord avec toi c'est... je crois bien aussi.

Alors nous voyons... continuons... reprenons là... voyons s'il y a une autre voie donc à partir de... de ce... de... en alternative à cette... à ce neurone unique nous... nous avons le... la recherche de la... d'un progrès ou d'une évolution vers une... une relation et... et c'est le modèle cybernétique qui le propose et... la psychanalyse trouve ou ajoute à la cybernétique même si elle l'a trouvé avant et c'est ensuite la... Lacan qui a importé la cybernétique mais elle le... elle place dans ce... dans la relation ce qui s'appelle le transfert... donc voilà disons là où on a mis en concurrence le modèle de... le modèle de l'homme augmenté et puis aussi on va dire celui-ci de l'homme étendu... étendu sur un divan et...

Ce qui là où j'y vois un avantage c'est que ce modèle lui va permettre d'ouvrir aux extérieurs, à l'extérieur, va permettre d'ouvrir à la société le... on a vu que pour l'instant la... l'homme augmenté s'individualise de plus en plus, s'isole de plus en plus si on peut dire jusqu'au point de... de n'avoir que des... que des symptômes à éliminer et le... donc ce modèle ouvre à la psychologie collective parce qu'il s'applique... il se trouve... il y a... il y a ce schéma qui là est de Freud qui est celui de la foule, la psychologie collective, c'est celui de l'hypnose et... on le trouve applicable dans ce modèle de... de la psychanalyse.

Alors là nous sommes à... à l'époque à la situation où Freud dit qu'il faut arrêter la psychanalyse parce que nous n'avons pas trouvé la... la façon d'étendre ce... ce moi... ce... de supprimer son hypnose plutôt qu'en se supprimant des neurones et en... en tirant sur les... sur les neurones, sur les idoles aliénantes et en détruisant neurone correspondant... le... le... la sortie par le... dans la psychologie de la foule Freud n'en avait pas trouvé la porte et nous... je prétends... nous prétendons mais en tout cas je... soutenons que il est... c'est soutenable que cette sortie était trouvée, c'est tout l'objet de nos... de nos exercices... de... par ce qu'on appelle la... l'extraction, l'analyse plurielle, l'art de la mémoire, l'hermétisme, toute une série de... de preuves d'argument qui fait que le... le moi, le sujet, le moi freudien s... si l'homme augmenté ne peut que rester confiné dans une individualité freinée, le moi peut sortir de l'hypnose mais il... il y sort qu'avec... quand correspondance avec un appareil... cette abjection qui était un... un des... un des contreforts si on peut dire de la... du confinement hypnotique, cette abjection est... est... métabolisée par la confection d'un appareil ce qu'on appelle et il s'agit de l'a... justement c'est-à-dire de cette collectivité et le moi se trouve en capacité d'une identification qui le met au cœur et en connaissance de la psychologie collective.

Alors dans ce... dans cette configuration une psychanalyse en exercice... que... que ce schéma décrit peut très bien inclure la... la présence du... du moi augmenté, de l'homme augmenté, c'est un fait puisque cet homme augmenté il est en train d'être constitué par la psychiatrie que c'est un petit peu notre idéal de santé et de... et de survie, c'est... c'est celui que notre société va proposer sur le marché de la santé. Il existe là et on le voit en effet confiné donc entre ce qu'on avait appelé ces deux murs de... de l'abjection et de l'idéologie. N'est pas du tout supprimé... le... le moi en analyse plurielle le constate, son existence le... et... il trouve ce qu'on appelle les limites de la science et c'est-à-dire une science qui n'a... qui... qui n'intègre pas la psychanalyse, la... une science plus véritable ou plus avancée justement intégrera... c'est le vœu de Freud, c'est son affirmation même dans... dans certains de ces textes et c'est... certains psychanalystes l'affirment : la science est incluse en... couvre tout ce tableau là. Mais celle que... qui... qui permet d'écrire qu'on a démontré scientifiquement pourquoi lire rend plus intelligent donc c'est cette... c'est cette spécialité scientifique confinée entre cet ordre social mais qui doit bien exister pour qu'on puisse justement le... y vivre et le vivre de manière psychique. Le psychisme s'appuie sur cette... sur cette humanité si on peut dire.

Donc ça c'est une première... première étape de... de consultation de cette psychiatrie ou de son représentant... desquels je fais... je fais connaissance actuellement. Mais après ça alors je suis désolé, j'espère que ça m'aura... ça m'aura pas trop décalé mais j'ai mon... choisi son moment pour... mon grincement et... et donc... ça... ça... cette confrontation ça me... ça me... ça me ramène à notre... à notre évocation du... du Telos, la téléologie de... du but, du but poursuivi... parce que... parce que quand même... très manifestement... j'en... j'en reviens... j'en reviens toujours à je sais pas trop comment qualifier ça... on va dire les... les... des puissants de ce monde enfin ceux qui... ceux qui ont réussi à siphonner la... la plupart des richesses sur terre sont... sont quand même de plus en plus dans des logiques de... de brutalisation du vivant. Je veux dire avec les... avec les OGM et puis et puis bon... des raisons de suspecter qu'il y a d'autres... qui a d'autres cibles que les végétaux... et donc... et donc évidemment si... enfin je veux dire on... on sait... on sait la... la tournure qui a... qui a été imprimée à la recherche scientifique sous... sous Sarkozy ou ou... ben... ben je veux dire pour... pour les chercheurs pour obtenir un financement il fallait d'abord qu'ils présentent un dossier et que ce dossier démontre une bonne probabilité de déboucher sur... sur quelque chose de consommable ou de... à mettre sur le marché à la fin. Et si... si c'était pas le cas bah ma foi il se faisait renvoyer dans leur... dans leur tanière et... et pas de financement et pas de recherche. C'est... c'est une orientation gravissime sur... sur le... sur la... sur le... les principes mêmes de la science, de la recherche et cetera qui... dans... dans lequel la... la part de... de hasard est... est quand même... est quand même assez considérable.

Donc je veux dire que... que... que là d'une part la psychanalyse est rayée de la carte bah on l'a vu toujours sous les... sous le même... sous le même prétexte... c'est... c'est l'absence... c'est la soi-disant... c'est la soi-disant médecine par les preuves... avec les études en double aveugle contre placebo, ceci cela... tout... tout ce qu'on a pu... tout ce qui nous a sauté... sauté aux yeux à l'occasion de la crise covid en terme de... de potentialité de manipulation de ce... de ces démarches... sans... sans compter... sans compter qu'effectivement... il puisse y avoir nombre de biais à contourner y compris dans la... dans la... dans la... pour être vraiment... très rigoureux avec ces démarches mais... j'en... j'en ai... j'en ai perdu mon fil du coup...

Merci et... et voilà donc c'est... c'est dommage... c'est dommage en direct mais en enregistrement mais... mais il faut bien... oui mais de toute façon c'est... c'est quelque chose à dire et même... ça y est... ça y est je reprends mon... excuse-moi je reprends mon fil donc... donc la... la psychiatrie doit passer par la médecine, la psychanalyse doit passer par les preuves, la psychologie doit passer par les preuves, on... on élimine, on débarrasse et puis là tu... tu... tu te rends compte que là on a... on a un bouquin à la pointe du... du dernier... dernier génie académicien sur la... sur la question qui... qui n'évoque pas la sociologie... enfin je veux dire cette... cette intention... qu'on... qu'on trouve dans... dans ta démarche... d'essayer de retrouver... quelque part un... un ciment de la relation et de la vie collective c'est absolument pas le but recherché... par... par les gens qui ont le droit de penser actuellement.

Oui au contraire d'ailleurs... cette... la personne qui m'a mis sur la piste de... de Gaillard m'a signifié mais ça on continuera à en parler... m'a signifié que bon on pouvait... on... on aurait toléré que je... que je me occupe de quelques chroniques inguérissables bon parce que bon... mais... mais faire la psychologie collective dans... dans nos équipes mais vous n'y pensez pas... c'était... c'est complètement le... mais c'est l'inconcevable, c'est le... c'est le ciel qui s'ouvre sur l'infini de Giordano Bruno pour... pour les... les fabricants d'œufs... d'œufs à la coque le... donc le...

Et c'est un fait... nous... nous... ce que nous avons... nous avons à... en charge une... une pathologie que l'on ne peut pas blâmer... que l'on... qu'il faut analyser et... en souhaitant qu'... qu'elle se soigne ou que ça la soigne ou qu'... qu'elle s'en soigne. Le... on trouve... on trouve classiquement en P... en psychiatrie des... des propos ou des tenues, des comportements qui... mais... mais qu'... qu'on... qu'on ne peut pas... juger autrement que soit comme des... une pathologie... une pathologie que... qui a besoin d'un... d'une analyse.

Alors c'est... c'est ce que... c'est ce qu'on a fait... c'est ce qu'on fait... puisque dans les prochaines étapes nous allons reprendre la psychopathologie de la lettre effectivement. Donc c'est... c'est un raccourci de dire "lire ça rend malade" mais si on l'utilise comme un pharmacon hyper hybridation ça va rendre intelligent mais entre les deux il y a une psychopathologie de la lettre et on peut trouver comment la lettre avant de rendre plus intelligent ou le fait de lire... elle rend malade et... et elle ne rend pas simplement malade par la... par cette déficience que... que le roi désigne à Thot en disant "oui non ça amoindrit les... la personne". Non il y a... il y a un moment où la lettre entraîne vraiment une... une perversion et donc ça nous l'ayant détecté... nous devons appliquer l'analyse avec ce... ce critère sur la... l'emploi capitaliste actuel de la... la chair humaine et le... donc ça c'est une... c'est une première observation.

Et la... la seconde c'est... celle que... qui... que l'on entendra bien par exemple en... tu... tu as trouvé des... des références actuellement, des mémoires sur... de Giordano Bruno... de ce qui se passe quand... donc quand la science est réellement... quand il y a un combat... sur le terrain de... de la science c'est le... et donc... et ce qui se passe... est-ce que... connaissez très bien l'antipsychiatrie c'est que à partir du moment où la... la psychiatrie et où la politique de l'État est mise en question... et question... c'était ce qui se passait dans l'époque des états totalitaires de... du... de soviétique quand l'État a été mis en question, cet état désignait les... les dissidents comme des fous.

Et le... actuellement ce... la... la... non... enfin ce qui peut critiquer la... le l'usage que l'on fait de... de la lecture et cette manière de rendre intelligent par une hyper... hyper individualisme... si c'est contesté... c'est ça... le... le mot est trop facile pour que ça n'ait pas réellement du sens dans l'histoire de psychiatrie... c'est... c'est qualifié de délire.

Et... et donc la psychanalyse doit passer par la... la qualification d'un délire. Ces psychanalystes sont soit des hypnotiseurs pervers qui ont complètement... qui... qui sont... qui sont des... qui font du business du showbiz ou... ou de la... du commerce à la Edward Bernays ou bien... ou bien c'est des... villains IMR... ou bien il délirent. Et... et donc la psychanalyse doit passer et... et passera et passe normalement par la... le diagnostic de... de délire comme... elle a... ça s'est vu dans les sociétés soviétiques et ça a donné naissance à l'antipsychiatrie qui avait remarqué qu'il y avait tout de même un petit... une petite... petit problème logique à... à vérifier.

Et donc voilà on arrive à... 28 et... falloir faire... il va falloir faire ton autocritique camarade...

Mais en tout cas non je voulais dire... là on arrive à l'heure et je voulais dire... je voulais remercier Sylvie qui... qui était en... qui qui a une grippe... un covid ou une grippe et... et ça s'est vu de temps en temps si vous aviez l'air de souffrir et je vous remercie beaucoup pour votre courage et... et... et donc j'espère que vous allez... déjà vous allez... vous allez un peu mieux vous disiez...

Oui... avec... ouais merci bien... avec plaisir à la prochaine.

Alors en tout cas j'arrête l'enregistrement.