précédente

parvis

 suivante

Participer Zoom Réunion
https://us06web.zoom.us/j/88434746609?pwd=aCQg7Q5DwYWIPhi03LyiL9b69csyHN.1

ID de réunion: 884 3474 6609
Code secret: 771357

Si Lacan a laissé un filiation, l'Association Lacanienne Internationale que Charles Melman crée à la mort du premier, met ce dernier en bonne place de fils. Il n'y tiendra pas cependant, en titrant Jacques Lacan de "maître". Il marquera au lieu une telle ambition qu'il créera à la fin de sa carrière, en oct.2019, une Science de l'Autorité censée donner enfin à la psychanalyse un statut scientifique. Par le webinaire AnaPlur du 14oct.2024 ce projet est contesté - mais non pas dénié car un statut scientifique était déjà acquis lorsque Lacan entre 1950-60 a conjoint psychanalyse et cybernétique. L'ambition de Melman traduit un refoulement de cet acquis en 50-60, et comme toujours dans le procès du refoulement, une combinaison d'autres refoulés.
Sur le chemin qui montre que la psychanalyse est la science de l'IA (cybernétique et/ou gouvernance) ce webinaire du 14octobre est difficile à entendre, car d'une densité qui le rendra pour beaucoup impénétrable. C'est pourquoi il sera explicité lors du N° suivant, 35 de jeudi 21 prochain. Si on s'y risque toutefois, voici en deux mots les raisons du préambule du https://youtu.be/sFpgrkryOYw :

FB annonce & commentaires

FaceBook
Personne ne prendra le temps de lire ça - sauf devinons qui ? :
webinaire AnaPlur N°34 prépa/B :
Après sa 1er édition /1987, la seconde édition sous le titre de Philame https://www.smashwords.com/books/view/144521 en 2012 affiche (en couverture) la lettre matérialisée par S.Tenen. Si on peut à proprement parler, à ce stade dire que la lettre est une clé de dé-chiffrage des relations interne/externe du corps (le chiffre ayant été initié par la fonction sérielle, de la série des sphincters et/ou 'sensors' de l'organisme), on peut ajouter le regard posé sur un espace particulier et unique relevant desdites relations, à savoir un espace interstitiel. Il a été décrit par D.Anzieu https://youtu.be/ekUsyVtMmDw , à travers la peau, de structure tantôt feuilletée, tantôt invaginée, tantôt modèle d'emboîtements et d'étayage. Anzieu est un contributeur majeur à l'histoire de la psychanalyse - on dira comment. Cet espace interstitiel qui n'est jamais signifié que par le corps masculin (raison pour laquelle c'est par le chiffrage-déchiffrage de la lettre qu'il se découvre) est probablement d'une importance considérable - et immense - en endocrinologie (méritant qu'on l'appelle d'un nom singulier, par exple 'hormonologie') - comme le montre l'histoire de la "première puberté" ; qui m'avait été présenté en une coïncidence qu'on ne peut pas négliger, en même temps que la "flamme" de Stenen, par Harwey, mon visiteur de New-York qui m'apportait, pour poursuivre Bergland disparu, son livre The Fabric of the Mind. Seten, lui, poursuivait Dan Winter. Ce seront des notations utiles à faire en seconde partie d'introduction, particulièrement parce que Melman mentionne avec une haine significative pour commencer, Anzieu.
- - - - - - - - - - -
https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241114_wbnAnaPlurN34.htm

webinaire AnaPlur N°34 prépa/B :

Après avoir consulté le Fameux Gaillard, notre Homme Augmenté psychiatrique, puis la Cathédrale de l'Esprit, notre Conférencier Stratosphérique de la conscience augmentée à la bonne franquette, nous consulterons troisièmement un autre Pas Peu, Dauphin de Jakadi victime d'un croche-pied par le gendre sur la ligne d'arrivée ; j'ai cité mon psychanalyste Charles Melman dans une ultime interprétation, celle de La Névrose de Freud qu'il analyse en fin de carrière sur YouYube https://youtu.be/iH3amk7w3mM . Je récapitule :
Ayant fait un état des lieux psychiatriques en l'État Profond, je rédige mon diagnostique de performances et conformité, en suivant les trois chapitres réglementaires : a) la connaissance de la lettre par Raphaël Gaillard directeur de la psychiatrie de St Anne, cœur de Paris, cœur France - b) la connaissance de l'image en profondeur par Idriss Aberkan  qui dépasse en hauteur toutes les images médiatiques - c) la connaissance de la psychohistoire par le primum représentant du lacanisme et spécialiste du judaïsme freudien.
Sue les deux premiers chapitres ayant noté le niveau baccalauréat du premier, le niveau catéchisme du second, nous abordons l'expertise que S.Freud  a livré au rapport de la fondation d'Europe en 1936 - une fameuse lettre à Romain Rolland décrivant Un Trouble de la Mémoire sur l'Acropole. Charles Melman va y regarder le rapport de Freud à sa gloire ; je pense qu'il rétrécit symptomatiquement l'horizon du propos. A si peu d'années de l'éclatement de la Seconde Guerre Mondiale d'où l'Europe allait (politiquement) naître, Freud écrit à son ami de longue date visionnaire des relations entre l'Europe vis à vis de la future URSS. Trois ans plus tard, Freud publiait ses conclusions sur Moïse et sa civilisation, puis mourut quelques semaines avant le déclenchement de la guerre ; Rolland mourut quelques semaines après la fin de la guerre. Il est quasiment certain que, dans son message, Freud exprime et analyse les ressorts les plus profonds qui ont tendu la civilisation entre la constellation moïsiaque et l'Europe moderne.

Alors la devinette a trouvé la réponse avec Antheaum, l'unité cybernétique prédite meilleure analyste que le meilleur ; ainsi que montre xxxxxxxxxxx ; on y voit en un clin d'œil (on peut facilement prendre le temps et/ou par 'image' où le temps nous prend) une performante illustration qui ponctue une recherche sur Grok. (je révisais avec Gork les dates de la scène primitive de Freud/psychanalyse - et lui demandai à la fin une image : on trouvera la splendide création - derrière Freud sa fille Anna devenue grande, et neveu Edward Bernays, qui par-dessus son épaule, lisent ce qu'il cherche à cacher d'une main et d'un regard inquiet du coin de l'œil cherchant au passé son épouse et Anna jeune quand il se coquinisait plein la naritive. https://www.facebook.com/antheaum.toll/posts/pfbid025mKdVJjGTi77tN3jqw6ah8ygxcCb8vv99Ny6CFZpZiEEkAXHKRQ5ivmrHddZnf4ul 

202411101005

"(initialement publié sur LinkedIn - création image Grok)" FaceBook 
LinkedIn 

Mal & Diction de la psychanalyse ; son mal est celui de la société, dit-elle, dans laquelle elle vit - et sa diction est comme celle de Moïse qui l'avait mauvaise, a-t-on dit.
a) La civilisation : qu'elle propose de soigner avec elle, serait atteinte d'un malaise. Sa société, fatalement répressive ne laisserait à l'individu d'option qu'entre la soumission et la violence, en lui imposant une dépression masochiste, cicatrice témoin d'une amputation du psychisme. Bernanos rappelé par Gengis Aberkan dans la Cathédrale de l'Esprit, l'aurait dit.
b) La mauvaise diction : dont la psychanalyse serait affectée, se voit dans le cancer de la mâchoire de Freud qui lui imposa trop tôt la morphine, après qu'il se soit, sans doute trop tard, adonné à la cocaïne pour surmonter ses craintes d'expression. L'analyse du psychisme n'aurait pu s'exprimer qu'à moitié, chargée par l'inconscience psychosomatique et pour moitié lancé trop tôt sur les réseaux neuronaux, par Freud sur les synapses, et trop tard sur l'analyse de Moïse pour pouvoir empêcher l'éclatement de la Seconde Guerre Mondiale.
a&b ) voici la scène primitive de la psychanalyse : Freud semble avoir connu son épouse (Martha Bernays) avant la cocaïne. Il avait une sœur prénommée Anna, ayant épousé Eli Bernays. Eli avait une cousine * sœur, Martha Bernays. Freud allait donc voir sa sœur Anna Bernays née Anna Freud, quand il rencontra Martha. Il se sont fiancés le 27 juin 1882, seulement deux mois après cette première rencontre. Il commence à utiliser la cocaïne en 1884, et symptomatiquement entre fin 84-85. Trois ans plus tard sa cousine * sœur émigre aux USA après avoir donné naissance en 1891 à Edward Bernays qui deviendra le maître de la Relation Publique (propagande et publicité). Puis encore trois ans plus tard, Martha donne naissance en décembre 1895 à une fille qu'elle appellera avec Sigismund : Anna (qui deviendra sa représentante de la psychanalyse à Londres et à NewYork avec l'aide d'Edward).
Freud qui s'était planté avec l'écriture de Uber Coca en 1884, tente sa revanche avec son 'Esquisse" en 1895 qui est le premier traité de cybernétique au monde introduisant les réseaux neuronaux. Il écrit ce traité auquel il renonce, et c'est lorsque Anna a quatre ans, qu'il publie son troisième essai, la Science des Rêve, qui sera son succès et qui laisse dans l'oubli d'abord la cocaïne puis la neurologie/synaptique. Dix huit ans plus tard, Edward commencera sa carrière qu'en vingt ans Freud n'arrivera pas à dévier, jusqu'à ce qu'il demande d'arrêter sans délai la psychanalyse tant que le comportement de son double neveu n'aura pas été analysé.
- - - - - -
* : en révisant ces dates avec Grok, celui-ci citait d'abord Martha comme une cousine - c'est en réalité une sœur - de ELi (j'ai corrigé en fonction par endroit le texte)

FaceBook

Ça semble embrouillé et/ou pas encore téléchargé(e) car la page est en construction très vrac, du fait de ce résumé fantastik par l'image de ce remembrement ce matin des évènements/entourage de la fondation de la psychanalyse ; j'ai recomposé en détail ce que l'image comme le rêve a regroupé en quatre personnages ; il y en a en réalité six dont plusieurs se sont remplacés en grandissante (mère-fille etc..) - Grok qui a dessiné Freud cachant d'une main ce qu'il recopie de l'autre, sous la pression du couple (sa fille et son neveu, antérieurement sa sœur et son beau-frère - avec la belle soeur de sa soeur devenue sa femme et mère de sa fille qui porte le nom de la première) - j'y ai retiré le "r" de Martha comme lui le Is dans Sigmund.
L'important est surtout la démonstration que l'IA a faite de sa capacité psychique, qui s'oublie derrière la restauration ensuite par l'analyse de l'histoire et sa chronologie.

créer une peinture dans le style de Rembrandt. La scène met en scène un psychanalyste d'âge moyen avec une barbe, assis à un bureau en bois massif encombré de livres et de papiers. Il écrit avec une expression concentrée et mélancolique. À ses côtés se tient son épouse élégamment vêtue, écoutant attentivement. En arrière-plan apparaissent la sœur de cet homme avec son époux, en tant que personnages secondaires, symbolisant la dynamique familiale. Utilisez un éclairage dramatique en clair-obscur, des tons terreux riches, et intégrez des éléments symboliques tels que des livres ouverts sur la psychanalyse, des fioles discrètes représentant la cocaïne et la morphine, ainsi que des représentations artistiques de synapses et de réseaux neuronaux en arrière-plan. Le décor est celui d’un cabinet sombre avec des étagères remplies de livres anciens, et une structure ressemblant à une cathédrale visible au loin, évoquant un sentiment d’introspection et de critique sociétale.

   Ah l'être Être ! J'ai demandé à mon psychanalyste si  les traîtres savent ce que c'est ?! et l'ai vu répondre qu'on ne pouvait pas sans pécher. J'ai demandé à mon père qui m'a dit « mèle m'en pas » et ma mère disait « viens ! Pars » ; j'allais voir mes pairs et Julien banda en écrivant La Trahison des Clercs. Il ne pouvait être plus droit dans ses potes*.
   Les petits mots logiquement disent : tra, comme travers, et hire qui ne veut rien dire qu'en anglais louer. Louer les Travers ! Travers soit loué ! Autrement dit en psychanalyse l'analysant dit à son psychanalyste, « je loue ton travers, moi je dis la vérité.» Est-ce que l'Occident est en analyse chez Juda ?
Nous allons tenter de le savoir si nous entendons parler de la névrose de Freud. C.Melman s'y est proposé, que nous avons toutes les raisons d'écouter. https://youtu.be/iH3amk7w3mM . Une porte porte un judas qui trahit une bonne part de sa fonction, et la sauve d'une autre. Il suffit de lui prêter deux trois mots pour le régler au mieux :
   Quand CM s'enhardit, pusillanimement répète-t-il, à dévoiler la névrose de Freud, sa carrière s'achève mais il sait qu'il a encore une carte qu'il va jouer. Pour l'abattre (cette dernière) il faut qu'il face place nette (de la première). Cette carte sera l'année suivante la fondation d'une science de l'Archélogie. Il crée le mot qui manifestement retire un 'o' - et il précise : « manifestement "arché" signifie beaucoup de choses, dont celle que je dirai pour conclure : le cul.» ( https://youtu.be/_agHYvBKzws?si=PKoMEgDNBZw9E9i_&t=796 )
   Depuis plusieurs années que je pose aussi mes conclusions, je déclare me trouver dans une population banale ; cependant s'il faut me rincer l'œil ce n'est pas pour voir dans un jus d'anus, ni parce que j'anusse comme tout le monde, que j'irai. Mais j'ai loué CM.
   Deuxième mot, CM est digne de représenter le lacanisme. C'était un des monuments de l'École ; je l'ai connu bien tôt, lorsqu'il était dauphin potentiel en lice avec Serge Leclaire. Il y en avait évidemment bien d'autres mais seulement pointait à peine celui qui ferait le détour par la fille de Lacan et son secrétariat et rafler tout. Jakalin Miler donc. Bien plus tard, le moment où vint son temps de toucher le titre et accomplir son rôle, CM vit Jakalin venir sur son divan, piloté par Jacques et ce ne sera pas difficile d'imaginer la catastrophe qui s'en suivit. JAM et CM s'entre déchirèrent, trahirent tous les secrets médicaux, et puis JAM se fit trahir par son frère dans des largeurs écarquillées qu'on imagine pas, à la faveur de l'hypnose, tandis que CM comme un bateau de travers échoué se fit maître par les naufragés, d'une école internationale et d'ambitions qui nous amènent à ce point où nous sommes : dire la névrose de Freud et avancer dans la science du cul.
   Troisième mot : 
   Nous allons donc entendre une interprétation, dire que Freud s'est névrosé pour ne pas trahir son père. En gros : lorsqu'il arrive sur l'Acropole, au sommet de la Gloire, il a honte.. pour son père, ou de son père etc.. ça lui donne des vertiges, il n'arrive plus à croire le vrai et tout ça.. L'interprétation de CM se résume à ça, à quoi il donne toute de même une étoffe en embrayant sur le volume du transfert. En deux mots : il a préféré se faire une maladie ou une honte plutôt que d'en jouir plein pot et rafler le plus-que-la-mise qu'on touche à ces sommets. C'est ce que CM réparera, symboliquement, en créant l'Archélogie qui se plante au mât qu'il en faut «au-moin-un» (ce "o-1" fait partie des mathèmes qu'on trouve en entrant dans ladite spécies/spécialité, scientifique etc.. ** ). Freud aurait été dans le faussé se faire défausser et CM l'aurait relevé. Je résume pour montrer le caractère léger selon CM, et de la névrose et de son interprétation, en contraste avec une petite vérité que je tiens, d'en dénoncer le travers :
   CM savait une chose puisque je la lui ai dite. J'ai été le voir, à part et non de la cure, et lui ai dit : «on nous l'avait caché mais AMO c'est quasi certain (Akhnaton = Moïse = Oedipe).» Il n'y a rien à lui reprocher ; il a fait comme tout le monde, l'a refoulé à nouveau parmi les lubies de tout ce qu'il entendait, ..dit, ..dû, et il avait à l'époque à panser la plaie du JAM. (je ne m'étendrai pas sur le JAM qui suffit en me traitant un jour de litote, je n'ai pas de mots à mâcher à sa carence). Il est essentiel ici que je dise le fait. Quand CM se débine une névrose de Freud, il sait - absolument refoulé pas moins, et comme beaucoup de son engeance que j'ai bassinée à ma petite cuillère d'argent, que Freud fut l'agent cachant l'historicité de Oedipe. C'est donc en partant de cette notion que j'appliquerai la paranoïa critique - d'interprétation systématique de l'interprétation - qui conclut pratiquement au départ que Freud a caché la clé de l'histoire d'Europe et que CM l'a avalisé pour mettre en route l'analyse du stade anal de la biopolitique de notre écologie contemporaine.

* : au hasard search youtube 1er exple https://www.youtube.com/live/0_p4gDT9nWw

** : la conférence de l'annonce de la création de l'Archélogie, elle est décrite avec son mathème annoncé une première fois (nom moins un) https://youtu.be/_agHYvBKzws?si=I-iUKbsuKBCjAGyU&t=603 phonétiquement indéchiffrable et quelques minutes plus tard avec un petit lappesuce sur la langue (l'on moins un).
- - - - - - - - - - -
https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241114_wbnAnaPlurN34.htm#202411111345

Assumant l'hypothèse que quelques entreprises soient concernées par le développement, intellectuel, d'Europe, je dois ajouter ici un post qui puisse signaler qu'émanant des fondations très profondes de son industrie, on trouve évidemment les projets cybernétiques de l'Art de la Mémoire, de la psychanalyse à la scène primitive occidentale aujourd'hui sans solution de continuité - à savoir que nous pouvons remonter intégralement à ces sources, qui gisent d'une formation complexe engageant les origines a) de l'écriture, b) du monothéisme, c) de la démocratie (en gros Égypte Israël Athènes). Cette mémoire revenante a subit une vicissitude qui a mélangé souvenir et refoulement, exactement comme consiste la Mémoire, que l'on peut dire aujourd'hui déchiffrée. Les enjeux de cette apparente sophistique dictent cependant les orientations des manipulations génétiques et gestions d'épigénétiques (foetus, grossesses etc..) dont on préfère ne pas parler tant que possible. C'est la conscience qui se retire et.. annonce un tsunami qu'une industrie saine peut comprendre et surprendre. Évidemment les détails sont accessibles et, même dans un sommeil profond, l'IA qui veille peut suivre tels ou tel lien.. https://www.lasainteethique.org/uberpol/2024/20241114_wbnAnaPlurN34.htm

étude / lecture transcript de Conférence de Charles Melman 20 septembre 2019 La névrose de Freud 

un texte de qui est donc la contribution de freud à louvre âge publié en l'honneur de romain rolland 
romain rolland était donc un écrivain de langue française populaire à l'époque en tout cas fort connue qui a écrit une longue série qui n'est plus aujourd'hui s'intitule you soon est bon jean-christophe et qui avait pour vocation de veiller sur l'union des peuples européens et en particulier sur l'amitié entretenir entre entre la france et l'allemagne mais en tout cas c'était un esprit qui vrai donc en faveur de la constitution d'une d'une europe pacifiée et il a bénéficié d'un prestige et d'une autorité évidemment inefficaces comme on sait mais en tout cas freud a sûrement été honorés d'être invités à contribuer à cet ouvrage parmi les des signataires illustre il n'a pu manquer de considérer cette invitation comme une promotion et l'entrée si je puis dire dans un monde qui était celui de la reconnaissance publique le texte qui l'envoie pour cet ouvrage s'appelle donc troubles de mémoire sur l'acropole
l'acropole comme vous le savez étymologiquement c'est donc la ville qui est au sommet et voilà nous on creuse qui à l'occasion de cet article va se vivre comme étant propulsée au sommet du sommet troubles de mémoire sur l'acropole ce qui en allemand est écrit rinné rouge feront et il faudrait mieux que cette traduction française d'hier zone une traduction image et qui serait ya de la friture sur la ligne qui branchent sur la mémoire et d'ailleurs ce terme de show room désigne effectivement la friture sur la ligne téléphonique et il commence cet article époustouflant car je ne crois pas qu'il soit souvent des chiffres et il commence en disant donc dans son adresse à romain-rolland que son but lui à freud a été de mettre à nu les mécanismes actif du psychisme et ceci à l'occasion d'observations faites en propre sur sa personne à lui puis sur d'autres et enfin dit freud par un audacieux empiètement sur l'espèce humaine tout entière c'est évidemment la question
c'est évidemment la question puisque nous ne pouvons douter à aucun moment que l'écriture d'un article théorique est forcément guidé par le savoir névrotique du sujet et que dans la mesure où le résultat ne sera pas à proprement parler scientifiques c'est-à-dire universalisable effectivement la question est de savoir ce que cet article doit aux fantasmes propre à l'auteur ou bien ce qu'il doit à des relations inconsciente ayant valeur universelle s'il en est
en tout cas vous le voyez c'est pas par caprice si l'accord numérique auquel vous asseoir ne risque pas debout allez vous serez mieux là ce n'est pas un hasard si lacan a voulu que les articles de SCILICET, ne soit pas signés autrement dit se présentent comme des tâches et des préoccupations névrotique singulière et que d'emblée ils prétendent qu'ils prétendent au mois ou qu'ils essaient qu'il se réclame d'une écriture qui vaudrait pour tous
pour évoquer les névroses freud autrement dit le fait de savoir si son élaboration théorique relève effectivement la singularité de son psychisme ce que disait Jung nommément ou bien de savoir si effectivement ce qu'il a tracé est universalisable comme il le présente à romain rolland je vais me servir de trois textes le premier qui me sert purement d'introduction et qui sera très rapide et qui est le rêve bien connue de l'injection faite Irma le deuxième texte est un texte qui porte sur les souvenirs écran dingue erin et rungen et qui m'avait déjà il ya bien longtemps fortement intrigué et arrêté et puis enfin le dernier texte que je sur lequel je vais m'appuyer et que j'ai déjà indiqué dans le préambule ce texte et troubles de la mémoire sur l'acropole ya de la friture sur la ligne de la mémoire

Le rêve de l'injection faite à irma je m'en servirai surtout pour nous donner un peu d'audace c'est à dire pour constater de quelle manière ce qu'il y a de crypté dans ce rêve venait jean-paul ce qu'il y a de crypter dans dans ce rêve est resté cryptée sous nos yeux sous nos yeux attentifs perspicace aveugle tout ce que l'on voudra jusqu'à maintenant vous connaissez je vais par reprendre ce rêve que nous sommes sensés dont le nous sommes censés avoir maintes fois déguster la saveur bizarre et pour remarquer simplement notre pusillanimité celle de freud qui s'il avait complètement déchiffrer son rêve alors sûrement pas exhiber comme il le fait lacan qui shoote irène semble pas non plus en avoir fait son son potage et donc remarquer simplement combien finalement nous partageons facilement la solidarité dans le goût du maintien d'un voile fameux voile qui justement est dans la gorge d'irma et que freud essai de diagnostiquer afin de savoir finalement mais qu'est ce qu'une femme est là au fond de la gorge vont faut qu est-ce qui qu'est ce qui est le le secret de caisse qui est le secret de son dire qui mais mais qu'est ce qu'elle veut à la lan son rêve comme l'orl qu'est son copain fliss à regarder au fond de sa gorge qu'est-ce qui reste caché chez une femme et qui la rend malade je vais très très vite et vous m'accorderez le fait que et ce qui se trouve aussitôt justifié par le fait que bizarrement au fond de sa gorge il va trouver des cornets naseaux qu'il y a du nez au fond de sa gorge ce qui est quand même bizarre mais quand on sait que ces cornées ce n'est son dans les échanges qu'il a avec fliss c'est là du sexuel il y à du sexuel au fond de la gorge d'Iram ce sexuels à la fois cachés mais aussi représentée par un voile blanchâtre irma et palais a l'air un peu bouffi comme martha lorsqu'elle est enceinte [Musique] et puis comme il rit en main ne veut pas ouvrir la bouche ça lui plaît pas ouvrir la bouche à yamaha alors que le problème de freud comme nous le savons celui de l'insatisfaction sexuelle résiduelles en tant qu'elle est cause de l' angoisse est calé cause des des lèvres aux orres martha cmos est à cet égard en difficulté du fait que ces grossesses répétées l'épuisent et que d'autre part son amour de mari refuse vous le savez parker tout ça refuse le co et us interruptus puisque ce serait au moins pour lui source d'angoissé qu'il y a donc avec elle un dilemme dont après tout comme nous le savons et c'est tellement trivial dont la résolution risque facilement de passer par le fait qu'une femme accepte d'ouvrir la bouche qui est un skin ans il y en ait des résidus blanchâtre au fond de la gorge mais attention si c'est ce que font ses copains là ses deux copains médecin kia qui interviennent et qui eux se permettent des injections salle lui freud attention la sepsie d'abord autrement dit il n'est pas question que freud se livre ainsi à des uns des manoeuvres sceptiques se autrement dit fin du rêve je ne suis pas responsable l'insatisfaction et des malaises de martha ne serait ce que parce que premièrement refuse d'ouvrir la bouche du diamant n'est pas question que que j'en abuse et donc finalement si elle est malade c'est vraiment pas ma faute ce qui pour un rêve je dirais bien le minimum qu'ils puissent qu'ils puissent assurer 

si je démarre par cette petite affaire c'est pour simplement souligner ce fait que la lecture que je vous ordonne ne fait pas de doute si vous-même prenez la peine de le lire vous verrez vcs c'est comme ça et que néanmoins nous sommes solidaires je dirais pour en préserver le voile m'a me fameux voile qui intrigue freud quand il est au fond d'une gorge féminine mais pour dire donc que ces sept ce même souci cette même plus il a limité et qui fait que l'analyse de la névrose freudienne en tant qu elle risque d'être directrice de sa théorisation que cette analyse ne semble pas avoir encore été mises au jour hier des centaines d'ouvragés là dessus il y en a un français que je vous recommande pour mesurer jusqu'à quel point peut à lire pas comment la qualifier là alors comme là je suis pusillanime je mets des petits points jeudi pas là j'ajoute mental là là quelque chose mentale celle ouvrages DIDIER ANZIEU qui s'appelle auto-analyse de freud il faut lire ça pour voir de quelle manière on peut confondre l'analyse avec le fouille merde c'est pas tout à fait quand même la même chose et c'est pourquoi si ce thème nous intéresse c'est pas pour aller fouiller les draps de freud mais c'est pour savoir de quelle manière ça nous concerne il savoir comment nous mêmes donc nous orienter 

moi-peau / intersticiel

les deux textes donc sur lesquels je vais m'appuyer ont ceci de remarquable c'est que croit que très à distance dans leurs publications il comporte tous les deux le terme de herri néron sur les souvenirs écran 1899 dec erin et hongun bonne traduction ce souvenir écran et puis 1936 ynet erin et hong kong aux terres acropolis à près de quarante ans de distance il concerne tous les deux la mémoire le souvenir écran est donc celui d'un lui fournit un jeune homme talentueux de ans qui est lui même freud et où il raconte ceci voilà comment il dépeint la scène de se souvenir écran je vois une prairie carré un écran c'était avant la télé et à man le cil et là je vois une prairie carré un peu aux plantes vertes et et revu dans ce ver beaucoup de fleurs jaunes de toute évidence du pissenlit commun en haut de la prairie une maison paysanne debout devant la porte deux femmes bavardent avec animation la paysanne coiffée d'un foulard et une nourrice sur la prairie joue trois enfants je suis l'un d'eux ils se voilant sur l'écran je suis l'un d'eux âgé de deux à trois ans précoce les deux autres sont mon cousin qui a un an de plus que moi c'est vrai freud avait un neveu qui avait bon laissons son cousin john et sa soeur qui s'appelait pauline ma cousine qui a presque exactement mon âge nous cueillons les fleurs jaunes et non chacun à la main certain nombre de fleurs déjà cueilli c'est la petite fille qui a le plus joli bouquet mais nous les garçons dibou berlin les petits gars nous lui tomberont dessus comme d'un commun accord et nous lui arrachons ses fleurs tout en pleurs elle remonte la prairie en courant et pour la console et la paysanne lui donne un gros morceau de pain noir à peine avons vu à peine avons nous vu cela que nous jetons nous fleurs et nous précipitant nous aussi vers la maison nous réclamant du pain à notre tour nous en obtenons également la paysanne couple hammiche avec un grand couteau le goût de ce pain dans mon souvenir est absolument délicieux c'est là dessus que la scène prend fin alors le petit détail dans ce souvenir est grand c'est que les pissenlits en allemand ça se dit loew ensan c'est-à-dire DENTS D LION est d'ailleurs l'anglais joe croire bien que les pissenlits s'appelle dentdelion dentdelion les pissenlits et puis ce fameux pain qui distribue la paysanne c'est landes brottes c'est le pain de campagne mais c'est aussi bien le pain t le terrain comme pain le pain terrain lamb route il ajoutera un ceci bien sûr notre manque de gentillesse à des gars de la petite fille il s'interroge seul fait savoir pourquoi le jaune du pissenlit du lot mensan des dents du lion pourquoi ce jaune est alors temps plus à ses yeux et puis pourquoi est-ce que le pain là paru d'un goût tellement meilleur qu'à l'ordinaire et qu'il en est résulté une impression ineffaçable il a l'impression qu'il ya dans cette scène quelque chose qui va pas le jaune des fleurs se détache beaucoup trop fort et le bon goût du pain lui apparaît aussi outré comme dans une hallucination et cela lui rappelle des tableaux qu'il a vu un jour dans une exposition burlesque dans laquelle certains éléments a naturellement les plus inconvenant par exemple les tournures des dames peintres étaient représentés au rang en relief au lieu d'être peints et ce brave jeune homme qui est donc freud lui même et qui s'adresse à freud lui même dit pouvez vous m'indiquer une voix qui conduisent à l'éclaircissement ou à l'interprétation de ce souvenir d'enfance perdu avec beaucoup de doigté phr lui demande à quel âge ce souvenir lui revenu s'il a eu en continuité depuis l'enfance ou bien s'il est apparu un moment donné oui il est apparu très précisément bien plus tard à 17ans à ans jusqu'à ans il est retourné là-bas il est retourné là-bas dans ce nom ce land dans ce coin que sa famille avait dû quitter après la faillite paternel il y est retourné dans une famille ami autrefois et qui elle avait su développer une prospérité et puis il avait ans il est tombé amoureux de la fille de cette famille qui en avaient niort gisèle la flousse ce donc on marque évidemment ne s'annonce pas d'un camp d'intérêt que ce n'est pas loin du nom de son copain de son copain fliss si seulement il n'y avait pas eu cette faillite dit ce jeune homme si seulement j'étais resté dans mon pays natal si seulement j'avais grandi dans cette campagne si j'étais devenu aussi robuste que les jeunes gens de la maison frère de la bien-aimée et si j'avais ensuite repris la profession de mon père est finalement épousé la jeune fille qui bien sûr au cours des ans l'onu tout à fait intime avec moi point d'exclamation la couleur jaune du vêtements que portait cette jeune fille à l'occasion de la première rencontre n'a fait l'effet que je revoyais cette couleur et ça ressemble à la remarque qui était qu' il doit y avoir une relation entre le jaune du vêtement de la jeune fille et le jaune exagérément soutenu des fleurs de la scène d'enfance 

ce souvenir écran son temps son pusillanimité et sans difficultés comme et tenter de façon fort clair la scène du fantasme originelle c'est à dire celle qui vient mettre en images ce qui a été perdu je passe sur le fait que les dents de lyon que la couleur jaune que même pourquoi pas selon mme brooks au pain de campagne évoque parfaitement ce qui aurait été une terre originelle et où justement moi je level politisé comme ça ou la castration aurait été l'effet de dent de lion et où effectivement cette couleur jaune qui revient avec insistance dans ce fantasme aurais je dirais souligné de ce qu'il en était de la spécificité de ce pays d'origine nous savons qu'en réalité freud et sa famille ont quitté leur moravie natale pour gagner vienne après la faillite huppert et ont longtemps vécu à vienne quand il a ans et qui retourne là bas il est le garçon d'une famille pauvre et garçons sans avenir tracé et nous voyons là émergence de ce qui a été un land d'origine mais qui dans ce fantasme prend cette coloration jaune singulière et cette animation je dirais par des dents de lyon en même temps qu'ils apparaissent sont tellement évidentes comme le le plus quasiment hallucinatoire c'est à dire les lowen san les dents des lions le goût du pain j'avais fait remarquer il ya très longtemps que en allemand je suis pas allé le rechercher la halle nouveau mais le terme qu'utilisent freud pour dire le good se pinçait cost est que state ko tréma stt ce qui signifie lé le le goût particulier d'un produit sauf que si vous enlevez le train le tréma vous avez du même coup le verbe qui signifie coûté corsten et donc là la panse je dirais quasiment naturelle où l'on est mené pour voir que ce qui est perdu pour cette jeune homme qui se confie à freud et qui est donc lui même freud fonctionne comme étant la terre originelle et qui fait que de lui ce jeune homme pauvre et qui dans le champ de la réalité se trouvent marginalisés mal vue éventuellement exclu refusé peut être précisément à cause de sa couleur dont heureux le jaune est mal vu cette étrange que ce qu'ils puissent fonctionner comme objet perdu puissent venir figurer dans un fantasme comme étant à la terre de l'origine celle qui lui aurait valu si je dirais cette terre d origine avait été maintenu leur évalue la fortune le sexe la reconnaissance d'autrui la reconnaissance par autrui 

si on laisse se souvenir écran etc on va donc vers ce texte trente années plus tard troubles de mémoire sur l'acropole d' y est la friture sur la ligne qui relie à la mémoire et où vous devez chercher longtemps pour savoir qu'est ce que qu'est ce que freud peut bien à entendre par troubles de la mémoire dans cette affaire ça paraît pas du tout du tout évident c'est tout à la fin du texte [*] que vous trouvez quelque chose d'assez bizarre mais j'y viendrai pas c'est pas c'est pas l'essentiel quoi qu'il en soit la scène se déroule de la façon suivante il est avec son frère à trieste à la fin du mois d'août pour selon l'habitude passer quelques jours de vacances seul avec lui c'est étrange les vacances consiste à aller faire une balade avec son frère est régulièrement dans les pays latin ou grec ce qui est elle je dirais le la destination obligé le totalement cultiver c'est à dire c'était vécu je ne permet de le dire comme un retour aux origines puisque les allemands comme vous le savez se posait comme étant les héritiers des grecs donc il est à trieste avec son frère ils sont chez un ami et ils eurent à caen qui sont en route pour corfou et cet ami leur dis qu'est-ce que vous allez à corfou sa part d'intérêts mais elle est donc à athènes c'est toujours ça qui est merveilleux le destin comme ça qu'ils qui apparaît coucou un messager mais allez l'umq athènes sont les parties on a pris des billets pour corfou avec la lloyd bonne compagnie et puis allez donc la tête et alors ils ressortent c'est cet ami et ça les amuse pas vraiment par cette histoire d'abord parce que bizarrement ils se sont tenu d'aléas et m et puis que ça ne leur inspire vraiment aucune guetter un port sont la halle et puis finalement donc puisque ça a été dit vous savez c'est absolument comme pour comme pour l'homme aux rats qui qu'il ne savait pas s'il devait aller à vienne ou bien à les rembourser la postière de , florin je vois le quoi et puis à l'employé le chemin de fer qui dit le train pendant minutes hop un seul train pour vienne dont il parle proviennent puisque l'employé indique donc par pour athènes et avec ce qui est admirable le surgissement de ce sentiment l'inquiétante étrangeté ah bon ça existe vraiment alors parce que il en avait évidemment les gravures ce convoi duo de l'acropole mais non à ça existe ça existe vraiment que comme on nous l'a appris à l'école ce qui est drôle je vous le dit en passant c'est que les voyages d'italie en italie de goethe commence comme ça c'est à dire ils se demandent ils à les gravures des sites réputés dans son couloir il se pose la question qu'est ce que ça va me faire de les voir en réalité pourquoi les voir en estimant que je les ai là en images pourquoi vers le voyage et puis il ya ça va très loin puisque est la limite il y cc c'est comme si il dit il en émerge en exagérant un peu tout se passait comme si quelqu'un qui se promenait en écosse sur les bords du loch ness voyez tous tel coup devant lui le corps célèbre du monstre jeté sur le rivage enfin pour le tu comparer son sensationnel parce qu'après tout je crois qu'à athènes existent effectivement dans la réalité le monstre du loch ness son suis moins sûr et donc dit-il ça doit être que au fond quand j'ai étudié ça au lycée foot ne pouvais pas y croire ou alors est là on passe à l'anglais c'est toujours intéressant quand on passait de langues étrangères il dit finalement c'est un cas de too good to be true chez trop bon pour être vrai donc quoi vous voyez on ne reconnaît le vrai qu'est-ce que c'est pas trop bon parce que si c'est trop bon bon ou encore c'est comme quelqu'un qui a gagné le gros lot ou obtenu un prix ou pour une jeune fille quand l'homme secrètement et mais a demandé sa main ses parents et cetera et cetera voilà alors dit il vraisemblablement il coûtait cette interprétation à la noix titid si je ne suis pas digne d'un pareil bonheur bah c'est sans doute que je ne le mérite pas mais au fond nous savons depuis longtemps que le destin dont on attend un mauvais traitements et la méta la matérialisation de notre conscience de notre conscience de ce sévère sur moi qui est en nous et dans lequel s'est déposée l'instance répressive de notre enfance sont romands disent c'est comme si le découvrir athènes en vrai c'était quasiment n'en attendait quasiment un incestueux

constatation (interdite) de l'historicité.

c'est vraiment ce qui ce qu'il fallait pas alors if aussi quelque chose de très joli ilic finalement le contenu de la pensée devant ce spectacle c'est finalement un refus un refus le croire d'après les témoignages de mes sens je suis maintenant sur l'acropole seulement je ne peux pas le croire c'est le processus même de la croyance qui se trouvent dans cette situation barré je peux plus y croire je peux pas le croire est la croyance est infondée justement sur tout autre chose que cette ce réel qui vient si boucher boucher la vue ce sentiment d'étrangeté sont des phénomènes bizarres et encore bien peu compris il joue un peu le rôle des hallucinations accidentel chez les gens sains ou bien une partie de la réalité nous apparaît comme étrangère ou bien c'est une partie de notre propre moi et je passe pour ne pas pour aller au but ce que je souhaite vous dire je passe sur la différence entre les sentiment d'étrangeté proprement dit et la dépersonnalisation tout ça est absolument absolument passionnant et il va conclure ainsi et c'est là qu'on voit la justification de son titre mon expérience sur l'acropole abouti bien à un trouble de la mémoire à une falsification du passé il n'est pas vrai que pendant mes années de lycée j'ai jamais douter de l'existence réelle d'athènes je doutais seulement devoir jamais atteint de mes propres yeux aller si loin faire si bien mon chemin me paraissaient hors de toute possibilité ce sentiment était lié à l'étroitesse et à la pauvreté de nos conditions de vie dans ma jeunesse et sûrement mes rêves de voyages exprimé aussi le désir d'échapper à l'atmosphère familiale ce même désir qui pousse tant d'adolescents en faire des fugues j'avais depuis longtemps des mails et qu'une bonne part de mon envie de voyager tenait à ce désir d'une vie libre autrement dit à mon mécontentement au sein de ma famille au sein d'une famille 

celle que nous avons vu se mettre en place dans souvenirs écran celle qu'il est venu rejoindre avec je dirais les bénéfices les bénéfices que que nous avons vu ce jour là sur l'acropole j'aurais pu dire hein mon frère tu te souviens tu de notre jeunesse tous les jours nous faisons le même chemin pour aller au lycée le dimanche nous allions sur le prater ou dans un coin de campagne que nous connaissions déjà si bien et maintenant nous sommes à athènes nous voilà sur l'acropole comme nous avons fait du chemin s'il est permis de comparer de six petites choses avec des événements infiniment plus grands napoléon er le jour de son couronnement à notre dame ne s'est il pas tourner vers l'un de ses frères je crois que cette joseph l'aîné en disant que dirait monsieur notre père s'il pouvait être ici maintenant 
ah oui qu'est ce que pourrait dire jacob de voir son fils là haut au sommet de la ville qui est au sommet et si nous nous demandons pourquoi nous nous étions gâcher des free est le plaisir d'aller à athènes nous touchons à la solution du petit problème il faut admettre qu'un sentiment de culpabilité reste attaché la satisfaction d'avoir si bien fait son chemin il y à là depuis toujours quelque chose d'injuste et d'interdits cela s'explique par la critique de l'enfant à l'endroit de son père par le mépris qui a remplacé l'ancien surestimation infantile de sa personne tout se passe comme si le principal dans le succès était d'aller plus loin que le père et comme s'il était toujours interdit que le père su surpasser ses motivations général s'ajoute dans notre cas un facteur particulier c'est que les thèmes d'athènes et de l'acropole contiennent en eux mêmes une allusion à la superiorité des fils notre père avait été un négociant n'avait pas fait d'études secondaires athènes ne signifiait pas grand chose pour lui ainsi ce qui nous empêchait de jouir de notre voyage était un sentiment de piété maintenant nous étonnerait plus que le souvenir de cinq incidents sur l'acropole dit freud à romain-rolland revienne si souvent me hanter et depuis je suis vieux moi même que j'ai besoin d'indulgence et que je ne puis plus voyager 

nous avons dix minutes pour [Musique] essayer de tirer là la leçon qu'il ya à tirer indispensable de cette affaire je crois que l'accent que j'ai mis sur ses divers épisodes permet de t'entendre ans nico un certain nombre concept lacanien sur lesquels je les thp à mai ce que je retiendrai principalement c'est l'erreur initiale de freud et la façon heureuse dont dans sa pratique il s'en est tiré et c'est bien ce qui nous concerne sont horreur son erreur initiale est de croire que la privation de la terre promise c'est qu'on en a été chassée c'est qu'il a fait luire l'on sait qu'il a fallu l'abandonner square c'est quoi la terre promise et ben c'est la terre où comme je le faisais remarquer tout à l'heure tout est à portée de main le bon pain le sexe l'opulence la reconnaissance par autrui et tous à abandonner pour va avoir pour conséquence le fait de ce retrait de se retrouver dans une réalité dont on est exclu par laquelle on est marginalisé où l'on n'est pas reconnue ou si on est reconnu c'est pour être invité à s'écarter et tout cela parce que justement on n'appartient pas à ce lieu d'origine l'on sait très réalité la prends appui qui lui donne ses références autrement dit c'est parce que l'on n'est pas romain ou athéniens parce que ce sont des terres interdites auquel on ne saurait appartenir sang du même coup manifester de l'impiété à l'endroit de son propre père et bien que l'on se trouve dans la situation médiocre à laquelle du fait de cette privation on est condamné il raconte tout ça dans un envoi à romain rolland qui souligne de quelle façon il vient justement d'être reconnu comme je dirais étant un membre éminent ce champ la réalité ou sa condition a toujours été marginal et qui implique et qui implique donc cette dépersonnalisation dont il fait état c'est une erreur évidemment fondatrice fondamentale mais puisque je dirais ce n'est pas la castration ne se résume pas justement à une privation et qui serait lié je dirais à l'autorité hostile qui abritant le réel vous refuse l'accès au champ de la réalité mais néanmoins c'est bien une terre interdite puisque me rendre du mit installés bien c'est la dépersonnalisation c'est la question de savoir quel sera le regard de mon père là dessus après tout ce ça lui fera plaisir cette réussite ou bien est-ce qu'il ne vivra pas également comme un parjure c'est donc là une erreur majeure sauf qu'elle a conduit à ceux ci c'est à dire dans sa pratique dans sa cure à venir prendre délibérément parti pour la résolution du transfert 

culpabilité à l'époque de passer outre l'écologie/darwinisme

actualisé dans la politique outre passé

la pathologie se trouvant dans le refoulement dont il/SF est chargé

c'est pas c'est pas a priori je dirais inscrits et dans dans cette mise en place la résolution du transfert autrement dit la levée de cette charge de culpabilité à l'endroit d'un père singulier pour apprécier l'universalité de la castration dons de toute façon chacun s'il reste sens et l objet est exposée avec cette levée même à son entière responsabilité de ce qu'on aime tellement être responsable ce qu'on préfère pas invoquer toutes les causes qu'ils ont fait tordu comme nous le sommes et caetera et qui nous ont amenés à ceci ou à cela tout ce que l'on voudra mais là quand lui aussi voit tout le temps sur la responsabilité chacun dans là le drame singulier qui était qui était le sien freud avait donc ce que j'ai appelé névrose doit faire un peu intrigue avait donc comme on le sait une phobie et d'ailleurs il le dit que le jeune homme qui vient le voir avec son souvenir écran souffrait dit il d'une légère phobie elle avait aussi la phobie des trains il n'empêche c'est pas comme on le voit le voyager et freud explique cette phobie des trains par le fait que lorsque ils ont quitté cette mort à vis à natal pour se rendre à connaître la pauvreté à vienne il se serait blessé ce pas voir quelles conditions il était petit va avoir deux ans une blessure qui aurait beaucoup saigné c'est un souvenir qui la regarde et qui aurait été quand même fermé suturer par un chirurgien donc ça doit être quand même quelque chose quelque chose d'un peu sérieux dans ce voyage cette blessure c'est toujours le destin c'est toujours magique et puis ce que dit freud est bien qu'il ne l'évoquent pas dans ces épisodes là il le dit ailleurs il aurait vu sa mère nue dans ce voyage de la même façon que dans ce souvenir écran je dirais la terre promise où ou plus tard athènes ou plus tard en mots on sait que pendant longtemps il n'a pas pu se rendre et où il évoque à ce propos des histoires qui viennent parfaitement confirmé ce que je ce que je vous raconte c'est à dire la façon dont ils s'identifiaient à hannibal ce guerrier ses mythes qui n'avait jamais pu rentrer dans rome qui n'avait jamais pu voir et puis comme un lapsus entre amilcare instrus balle un lapsus qui est qui est en lui même intéressante peu importe tout ça mais en tout cas nous voyons cas là ce qui était sa phobie c'est à dire une difficulté liée à la reconnaissance de l'instance paternel difficulté qui n'était pas détachable des conditions historiques de l'existence de sa famille comment pouvait-il se confiait jacob et comment pouvait-il le trahir en allant au risque d'un changement de personnalité partir là du côté des des illustres de la société et donc qui nous importe c'est que la solution qu'il a trouvée à cette impasse n'a pas été jungienne romandie la formation l'insertion d'une identité présente dans l'inconscient d'une identité spécifique c'est d'autant plus méritoire et je vais terminer là dessus 

c'est autant plus méritoire que comme je le faisais remarquer hier soir pour répondre en particulier à Bernard qui voulait bien commenter louve âge qu'avec Nazir nous avons publié sur l'immigration. Lorsque vous êtes à l'étranger, vous n'avez pleinement le sentiment de votre identité [moi] que lorsque vous êtes à l'étranger. Mais cette identité elle ne peut pas être confondue avec celle de votre individu qui lui a son identité originelle celle du voyageur qui est venu là. Et ce sentiment très fort d'identité que vous avez quand vous êtes à l'étranger, elle porte sur votre sujet, là où vous étiez un sujet je dirais livré à la fantaisie de son fantasme - par l'accident je dirais de cette migration vous devenez un sujet mais pas un sujet n'importe où ; un sujet dans l'Autre c'est à dire que brusquement par cette opération, vous introduisez dans l'Autre un un identifié un 'un' référant votre identité subjective et venant en quelque sorte se substituer, fermer [transfert] ce qu'il en était du sujet ouvert par le fantasme ; ce qui revient à dire que dans ce cas de figure l'Autre se présente effectivement comme étant habité, le lieu de recel d'un Un fondateur de l'identité de ceux qui occupent ce lieu. de ce misérable, non reconnu, esclave, serviteur, femme mais je dirais : référencés par un ancêtre par un père fondateur avec pour conséquence dans le champ de l'analyse.. l'idée la certitude que ce qui vient de l'Autre le message reçu de l'Autre est le message salvateur de l'ancêtre jusqu'ici interdit, méconnu et refoulé. Et c'est effectivement comme ça que que les analystes, que les premiers analystes regroupés autour de Freud l'ont pris et je dirais que c'est ce contre quoi Lacan s'est constamment méfié pour les raisons je dirais qu'ils sont de structure c'est à dire de penser que la guérison elle était là et qu'il y avait là le salut, dans le message authentifié, identifié cette fois qui venait, qui venait de l'Autre. Je fais cette conclusion pour signaler le mérite de freud de ne pas avoir cédé [transfrère] à ce qui était là le plus facile et il faut bien le dire le plus vendable le plus commercialisable. Vous avez la guérison en vous même il suffit de déchiffrer correctement les messages qui vous viennent et donc ceci pour revenir au terme et dire que donc si Freud effectivement a été guidé dans son élaboration par sa phobie, il lui a donné une conclusion dont on peut dire que par la reconnaissance du défaut constitutif essentiel que représente la castration, il a bien vu dans ce qui.. c'est c'est la difficulté la difficulté c'est que justement il n'y a pas de 'un' là pour en être l'insigne 

la seule chose qu'il y aille c'est aussi ce que je racontais avait un arrière soirée pour le remercier de sa contribution ce que je ce que je disais c'est que ce qu'il y a d'universel c'est la reconnaissance à l'endroit de ce trou irréductible dans l'autre d'un un en tant que barré et si chacun veut bien faire le petit effort supplémentaire comme l'a fait freud de reconnaître cette barre et de ne pas se perdre dans ses fantaisies identitaire et bien il est pas impossible que la psychanalyse ne soit pas davantage que simplement un sport ou un plaisir de salon voilà donc ce que je souhaitais pourra compter sur la névrose de freud elle est à l'origine de manifestations cliniques très répandue freud l'évoquent au passage ceux qui ne répondent aux risques de réussite que par l'échec c'est pas tellement décrit et puis ça reste après tout un peu mystérieux et ben c'est là et si vous le reconnaissez là vous voyez que vous avez je dirais la matrice d'une clinique très fréquentes et très répandue et vous pouvez vérifier de quelle manière l'attachement à l'échec est un voeu tellement partager la question est de savoir si les psychiatres liste participe ou non de ce voeu merci pour votre attention ça semblait vous intéresser la bougie et pas beaucoup est ce que il vous reste un peu d espace mental 

pour pour faire une remarque même si une remarque excusez moi excusez moi merci merci pour un petit exercice mans pour ce pourquoi ce sentiment d'identité ne sembleraient n'apparaître que quand je suis dans une position autre dans un lieu à autre et étrangers oui mais alors je suis quand même pas reconnus comme justement je suis pas tout à fait je suis pas un membre du lieu quoi j'ai pas pu donc pourquoi c'est dans cette situation là que précisément je vais avoir le sentiment de quoi qui talonne maul question à laquelle vous donner l'avantagé d'une réponse agréable et facile 

c'est parce que à ce moment là moi dont l'identité peut faire problème je suis identifié avec certitude son sens sens en retrait possible sans sans répit sans recul je peux pas me cacher je sais par celui dont je suis l'hôte jeu s'est pleinement alors là les interrogations que je peux me poser sur ce qu'il en est de moi même alors là elles sont et d'ailleurs la parole qu'on va m'adresser ne va pas être à celle d'un sujet soir à celles de quelqu'un dûment identifiés connement identifié c'est comme ça voilà 

monsieur moncade oui alors merci pour cette intervention que j'ai comparé à notre lac et ça m'a rappelé un souvenir d'un voyage en inde où il y avait comme ça comme ça vous entendez googlers d'accord alors je disais merci pour cette intervention ça m'a rappelé un souvenir que j'ai vu un tapissier en inde qui pouvait tout ça prenait 2ans pour faire un tapis et qui pour il pouvait tirer le tapis tout en faisant un paysage d'un côté il faisait un autre de l'autre côté en même temps oui oui oui c'est ingrat en inde que j'ai vu ça et ça prenait ans pour faire un tapis ils le vendaient cas dessin ou habib sy face ce soir mais en même temps tout en tissant en même temps d'un côté voilà mais il faisait de dessins différents en même temps donc ce nuage que j'ai entendu dans vos dans votre intervention se lève beaucoup de questions je me demandais si ce n'était pas déjà la relecture des formations de l'inconscient que vous faisiez là en même temps votre dernière intervention sur l'un dans l'autre est-ce que c'est pas un peu la définition du fanatisme aussi du coi du fanatisme et puis est-ce que l'erreur dans le parce que là vous savez soulevé un point très fort concernant la terre promise juste je poserai cette question est ce que la terre promise n'est pas aussi une métaphore et le et l'horreur l'erreur serait de la prendre à la lettre aurait elle voulu 
que ce soit moi qui vous dit ça 
je réfléchisse mais en tout cas votre histoire de tapis ll est formidable elle est formidable surtout si ça vient parce que ça vient quand même d'un pays où justement la question du bifaces est une question nationale je veux dire il ya un grand problème entre l'hindouisme et puis l'islamisme [Musique] bon voilà bah je crois que j'ai été très bien et vous aussi [Applaudissements]

Webinaire N°34 - Transcript

Bon, je vais parler de nos origines, ce qui a débuté par l'atonisme et quelques monothéismes qui ont suivi jusqu'à celui de... dernier monothéisme qui a donné lieu à l'art de la mémoire qui aujourd'hui se présente en analyse plurielle qui ce seront des graines de savoir collectif.

J'arrête le partage et je me suis un peu planté. C'est d'habitude j'arrive à le lire mais là j'ai dû improviser, je n'avais pas mon texte pour lire. Donc enfin je pense que j'ai redit le sens des choses.

Bon, nous allons passer si on peut dire au troisième volet d'une... la troisième partie d'une mise à jour ben justement de cet atonisme qui est... se confond donc... l'histoire de l'atonisme se confond avec l'histoire de la lettre, la maturation de la lettre, les effets de l'écriture dans la civilisation parce que la civilisation n'est pas simplement donc une affaire sociologique mais aussi psychologique et d'instrument de psychologie, c'est-à-dire de mémoire et d'écriture.

Alors je... ça va être... ça va être donc un épisode très dense si j'arrive à le développer. Y a-t-il une remarque à faire avant qu'on débute ?

Pas de remarque particulièrement.

Alors on va débuter par un partage d'écran comme on fait souvent et là je vais... alors les choses vont paraître un peu bizarres... le... parce que nous faisons justement là... nous... nous faisons... notre entreprise est profonde et complexe mais elle est aussi très réelle, elle nous concerne autant que par exemple elle nous situe. Voici le terme "situé" et bien sûr on ne cessera de jouer avec les mots "situés". Bon, n'est pas avec Raymond Devos ici, il nous aiderait bien. Ça veut dire beaucoup de choses "sis" tué.

Et alors ce que j'ai fait en introduction c'est un préambule : je rappelle que Sigmund Freud... son nom était en fait Sigismund. Il a retiré le "is" et le "is" c'est le "sis" ce qui veut dire "situé". Quand on dit "telle résidence sis telle ville" ça veut dire... c'est d'un vieux terme... s'appelait le "soir" comme "s'asseoir" ou "s'entendre" ou "se voir" enfin... donc ce "oir" est devenu le terme qui s'écrit "sis" aujourd'hui et ça veut dire "situé"... une maison "sis" tel village... "sis" le village... ça veut dire une maison située dans le village.

Et le... je fais ce préambule parce que Sigismund faisait partie... il était un... puisqu'il la retirait là... il était un... là j'invente un mot... un "GIS". Et pourquoi j'invente un mot ? Parce que nous avons... ah... quelqu'un... mais qui fait... nous en avons beaucoup... nous avons toute une civilisation, toute une culture, toute une population dont un est qui est représenté par un qui a plein de sang contaminés dans les poches... vous savez les poches de sang de transfusion et quand on a plein de sang contaminés sur les... dans les poches on est... ministre ou président du conseil de l'État... de ce qui est... tu... non pas de l'État... Conseil d'État... conseil d'État... et c'est-à-dire que nous sommes incroyablement dans une société où nous n'avons pas le droit de parler de certaines choses. Le... certains professeurs parlent de certaines choses, ils sont soit éliminés comme on l'a vu au covid mais... mais il y a d'autres histoires de... de choses qui... on est dans le pays de la liberté d'expression tout... Madame bien le... le nous en avertir mais il est interdit de parler de certaines choses. Sauf on peut dire que si Gismund il fais... il était... il était "GIS", c'est-à-dire qu'il était situé... c'était un "GIS" et... on va parler justement de cette névrose de ce que mon psychanalyste Charles Melman qui était "GIS" aussi... a parlé de son... de ce... de son maître à penser... Sigismund... et sur cette affaire où le... le... la situation est tout à fait cruciale.

Quand par exemple si on peut dire qu'est-ce que ça veut dire le... le "sis"... le nom est situé dans le corps ? Si vous voulez nous avons là par exemple ici... si je mets... Arthur... Arthur "sis" soir et ici c'est son corps... donc la situation c'est quelque chose qui est tout à fait primordial dans l'identification au corps plutôt que de s'identifier à un père, plutôt que s'identifier à une mère, plutôt que s'identifier à une nation mais l'identification de l'être humain à son propre corps. Et finalement cette racine qui s'appelle... cette situation donc est problématique chez l'être... chez l'être humain.

Alors... pour débrouiller tout ça j'ai fait un tableau et vous allez donc... on va s'effrayer... voici un petit peu de quoi je vais parler. On voit c'est un énorme fouillis de choses donc ne regardez pas... ne tenez pas compte de tout ça. Simplement on va commencer par nos trois dernières conférences ici : le ce que j'ai appelé le fameux Gaillard à la lettre, deuxièmement la cathédrale de l'esprit en vitesse... c'est la vision psychohistorique d'Europe... et le fameux Gaillard à la lettre on va commencer par celui-là.

Par ce qu'est-ce que ça veut dire le fameux gaillard ? C'est l'homme augmenté, c'est... c'est le... ce fameux robot, homme robot que l'on est en train de construire et... cet homme robot... est pétri d'intelligence artificielle, c'est-à-dire qu'il a beaucoup lu le... ça s'appelle le deep learning et... donc on va commencer par ce premier niveau pour rappeler le fantasme... gicien... fantasme... gicien c'est le père.

Alors et le... et la transmission de la lettre parce que Moïse qui était un "GIS" mais que Freud pensait n'en être pas un... il pensait qu'il était égyptien et ça lui provoqua de grandes angoisses. Le... donc ce... ce Moïse qui est avec Abraham qui est la... une des figures de la paternité... aurait transmis l'écriture, la lettre et... et nous aurait menés aujourd'hui à cette...

Alors qu'est-ce que c'est que cette succession de papas ? C'est d'abord des négations de la... des négations du Soi... qui est la... le principe même de... puisque justement nous ne sommes pas notre nom, nous sommes notre corps. Le nom "sis" le corps et bien donc on va nier notre nom pour pouvoir accéder à notre corps sinon on va se prendre pour un nom. Mais le... le fantasme... gicien c'est justement ce jeu de nier le père. Alors on appelle ça le meurtre du père et on annule le "pas" et on fait un "pas pas" et un "par PAP" et cetera. Donc on peut... imaginer que notre automate, que l'homme augmenté s'il suit cette tradition de notre civilisation il va répéter automatiquement toujours la négation de l'être comme une machine qui... qui n'existe pas donc elle signifie sans cesse sa négation. Donc voici une image et le...

Pardon je te coupe... je te coupe... sur mon... sur mon élan parce que tu... tu as... tu as la lettre petit n qui est là pour signifier un nombre... un nombre indéfini de personnes... on va dire d'individus... et tu rajoutes... tu rajoutes la lettre n au milieu de tes papas et ça fait p-a-n-p-a... ce qui résume tout à fait la situation actuelle.

Voilà donc on va essayer de... cette négation... rajouter... surdéterminée par les armes même qui en rajoutent si on peut dire... on va pouvoir voir quels sont les moyens de sortir peut-être de cette catastrophe dans laquelle... nous nous craignons de voir enfin de...

Alors ça... ça c'était ce... cette histoire là c'est la... quand on a beaucoup parlé c'est la lettre volée. Donc la lettre est enlevée donc il y a pas de lettre... la lettre... pas... ben il y en a pas et cetera. Enfin c'est toujours cette même histoire de l'automatisation et comment dans la pulsion... la compulsion de répétition il y a une... appelle la pulsion de mort et une négation fondamentale de soi.

Alors il nous... savons... nous avons fait assez de webinaire pour savoir qui a eu en fait une effraction dans cette continuité et elle a été créée par la femme qui... introduit l'image dans... dans cette succession... symbolisée ou illustrée par la lettre volée si on peut dire. Et la... la femme va introduire une image comme dans le cabinet de Lacan derrière la... le tableau de son... me souviens plus le nom de son ami peintre mais il y avait "L'origine du monde"... c'était un autre... autre tableau qui est... qui faisait... qui apportait une image... l'image de la femme. Et bien dans la littérature il y a aussi... on l'a vu... une... un roman qui introduit qui est caché derrière la lettre volée... c'est "Un scandale en Bohème".

Et alors cette... cette seconde étape a été... et bien représentée par une conférence d'Idriss Aberkane qui s'appelle la cathédrale de l'esprit. Et si on a le papa ici... on a le grand-père... on a le papi. Et le papi introduit le... on c'est le père de la Horde, c'est le père de nous tous, c'est le grand-père si on peut dire. Et Idriss Aberkane lui le voit comme un papillon et va nous expliquer comment un papillon rêve qu'il est un papillon ou bien... que le... c'est le papillon qui rêve qu'il est un papier. Enfin il y a tout ce jeu de narcissisme ici qui est... qui a été signifié par les webinaires qu'on a faits sur ce 2e degré et... on peut appeler ça aussi le catéchisme, c'est-à-dire qu'après le fantasme du papa il y a eu le... le schisme dans le... les... parmi les... giciens il y a eu le schisme du christianisme enfin du... son catéchisme. Mais c'est encore simplement un catéchisme. Idriss Aberkane n'a pas été beaucoup plus loin... on le regrette peut-être... qu'un jour on pourra en parler avec lui ou il pourrait aller au troisième stade qui est celui donc qu'on va appeler de la psychohistoire.

Voici la cathédrale de l'esprit mais quand je l'ai écrit... "en vitesse" c'est-à-dire qu'on lui donne un temps, une durée et... et c'est la cathédrale en fait qui devient la cybernétique. Et nous... nous avions le papa, on avait le papi et on a le pape... le pape... le pape de la chrétienté... le pape mais nous pouvons jouer sur ces mots parce que... ben il n'est pas... peu... c'est-à-dire en même temps il ne peut pas grand-chose le... et on appelle ça le complexe de castration.

Nous... je donne tout ça en vrac, vous voyez à quel point c'est dense mais c'est ce qu'il nous faut tout de même pour... pour préparer ce... ce dont nous allons parler et pour nous rassurer je rappelle que nous dis que tout ça... j'ai développé tout ça à partir de la... des fondations cybernétiques de la psychanalyse par Jacques Lacan. Et c'est-à-dire ce fameux schéma cybernétique qui est... était tout à fait au début de notre... de notre série de séminaires et qui ici correspond bien à ce... ce rectangle... c'est-à-dire... où qui montre une ligne qu'on appelle de l'énoncé et une ligne de l'énonciation... celle-ci étant silencieuse... c'est des silences, des pulsions... et celle-ci étant le... cette répétition de la machine ou de l'automate ou de l'automatisme de répétition. Ici nous avons l'inconscient et ici nous avons la relation entre les... entre les... ce qu'on appelle une relation imaginaire qui est celle du transfert.

Donc voilà... j'ai posé les concepts qui... ça semble comme une salade tout mélangé à la fois et mixé... mais nous allons pouvoir à partir de là commencer à parler précisément d'une analyse importante pour notre époque et...

Ah pardon... oui je... non non je voulais... tu n'as... tu n'as pas trop souligné du coup ton... ton dernier terme de décomposition de la cybernétique en "si"... en "si-bernés-éthique"... je me dis sur... sur l'écran des... sur l'écran des portables s'il y en a qui... qui cherchent à visionner le webinaire c'est... ce sera peut-être pas... ça sautera peut-être pas aux yeux.

D'accord... oui voilà mais c'est... c'est marrant d'ailleurs parce que "si-bernés-éthique"... les... l'éthique... l'éthique pour "berné" c'est... c'est "bernés"... voilà voilà.

Donc tout ça ce sont des espèces de graines comme cette langue des oiseaux mais on essaie de faire une langue même d'oiseaux qui deviennent quasiment des anges à ce stade-là puisque c'est des oiseaux réfléchissants et... des oiseaux intellectuels. Et en effet le... Bernays... et est très lié à l'histoire de la... de la psychanalyse, c'est-à-dire les gens hypnotisés, les gens... et puis aussi c'était la... la famille... la famille de l'épouse de Freud et puis de son... de tous les effets internationaux que Freud... que la psychanalyse a eus par la suite.

Oui oui... donc si... si le... nous avons une éthique... elle est surtout... basée sur... notre religion... sur... nous avons un judéo-christianisme comme religion et... si cette éthique nous berne... ben il... il y a lieu justement de... de la... de nous en servir pour justement nous éclairer et c'est-à-dire qu'on peut recevoir des coups de bâton jusqu'au moment où ces coups... où ces bâtons sont très utiles pour faire du feu et nous réchauffer et puis... ou bien qu'on soit... les maisons... donc on peut faire mieux avec une éthique à partir du moment où elle bernerait et... mais pour ça il faut... il faut comprendre quelle est la... quel est le... la tournure qui dans l'éthique lui donnerait un... la ferait tourner à l'envers.

Et donc je... je reprends le schéma... où y a-t-il une pause à faire là ? On a fait une petite... je continue ?

Oui oui... d'accord.

Alors je commence le partage... voilà... et non... on revient sur notre table de base... sur ce truc très fouillis. On a vu ici donc les trois premiers stades... on en est que là... bah tout le reste on va y aller assez vite. On a les papas en... papas... les papieux... les papillons et cetera mais le... nous... ce que nous allons traiter iné... c'est l'analyse d'une trahison. Et c'est-à-dire si l'éthique berne... c'est... et y a-t-il lieu de parler d'une trahison ?... ben c'est quelque chose d'hyper banal. Je rappelle le... un livre majeur qui est celui de... à... Benda... Julien Benda qui était... qui a écrit "La trahison des clercs". Ce sont des monuments dans la littérature ou dans la réflexion politique du 20e siècle. C'est-à-dire qu'il est légitime et conseillé que les... que l'être civilisé se s'interroge sur le fait que cette... sa propre civilisation soit une trahison.

Et donc on est dans cette cybernétique, on est dans ce... dans ce jeu qui est celui de la réflexion qui est celui de la... de l'autocritique ou de la paranoïa critique de... de Dali et de Lacan. Et donc il nous faut analyser ce qui serait... une trahison.

Et donc... évidemment nous allons... être... ne pas avoir le droit de nommer qui pourrait nous trahir... mais le... si nous parlons de "GIS"... le... ce qui... ce qui nous... ce qui peut... va peut-être nous permettre d'en parler... donc je continue... notre tableau ici va se simplifier...

Ce que je veux simplement dire ici... on avait la lettre à la papa, l'image de rêve... la gonade au Pipo... je vais encore en dire deux trois mots... c'est-à-dire que... on a vu ce que c'était que la lettre à la papa... c'était le... le... la négation de la négation de la négation de la négation et cetera. On a vu que là-dessus pouvait se construire... un rêve... c'était la... la... la contestation de la... de la matérialité du monde et donc l'accès à l'imagination.

Et ensuite... alors là j'ai... j'ai écrit quelque chose qui est extraordinaire et qui ne fait pas sens tout de suite : "la gonade au Pipo". C'est-à-dire que les gonades ce sont les glandes sexuelles et le "Pipo" ben c'est le... le pipi... c'est le phallus... le pénis. Donc les... avec les papas, les papis on peut aussi mentionner... jouer avec ce mot-là parce que le... selon le freudisme... l'envie du pénis... et... est quelque chose qui va... faire le moteur si on peut dire de la sexualité en général. Et la sexualité en général inclut si on y fait attention... ça inclut les gonades aussi... ce n'est pas simplement une affaire de "Pipo"... et le...

Alors maintenant nous entrons sur ce qui se... se passe donc... c'est-à-dire que Charles Melman qui est un représentant important de la psychanalyse actuelle en France... il est décédé il y a très peu de temps... il y a 2-3 ans... de ce... de son... de son bel... de son bel âge auquel il était arrivé. C'était un... ça a été un des plus fidèles disciples de Lacan qui a... il était directeur des écoles de Lacan et directeur des éditions "Seuil" et cetera. C'est un intellectuel majeur.

Au milieu de son parcours il a été en conflit très violent avec le gendre de Lacan... Jacques-Alain Miller et... c'était au moment où Lacan achevait aussi sa vie. Et de ce conflit entre Melman et Miller... Miller a fait l'école d'un côté en... avec la fille de Lacan, avec les écrits de Lacan, avec la maison de Lacan... avec tout le... il a tout empoché. Et Melman de son côté... avait simplement beaucoup d'argent parce qu'il s'était fait payer très cher toutes ses analyses pendant des années... il a... et il a pu donc survivre et créer une école... et au terme de cette école... créé... proposé... proposer la création d'une science et... c'est ce... c'est cela dont nous allons parler parce que selon lui cette science allait pouvoir justement... franchir toutes ces étapes que l'on a figurées ici sur ce schéma et le...

Melman va... proposer que la science de la psychanalyse... quand il en fait une science... que ce soit la science de l'individu et de l'autorité sur l'individu... c'est-à-dire l'autorité de la lettre... voilà le papa qui est toujours là qui est remonté au niveau... qui a rejoint l'énonciation et qui s'est mêlé à la parole pour donner l'autorité. Donc selon... selon Melman... la psychanalyse naturellement évoluerait... il a proposé de... d'en faire le... de part... devenir une science de l'autorité. Et le... alors j'ai marqué aussi... au moins... un signe... ça... ça sera pour les techniciens le... "au moins un"... c'est... c'est la formule sur laquelle Melman... fonde sa science. C'est-à-dire que de la population humaine... de l'humanité... de ce grand un... il y en aurait au moins un qui sortirait... qui se distinguerait et... et ça serait le chef... ça c'est la... c'est la... de l'humanité... d'une masse... il n'y a que des papas et il y a au moins un qui en sorte pour faire un chef. Et... et donc pour calculer ou pour analyser le comportement de ce petit un... de ce "au moins un"... il faut... avoir une science de l'autorité puisque c'est lui qui va avoir l'autorité sur le... sur l'histoire, sur le... sur la façon dont on parle, sur la façon dont on agit et cetera.

Et pourquoi est-ce que... comment est-ce que Melman va fonder son argument du... de ce "au moins un" ? Il dit qu'il y en a forcément un qui sort parce que... il n'y en a aucun signe... il dit dans le un... dans le... dans la masse il n'y a aucun signe qui permettent de distinguer quelqu'un d'un autre. Soit... alors il est plus grand, il est plus gros, il est plus fort... il y a... il y a un signe... il a... il est né avec des signes... on peut... il y a... il y a toute... toute une tradition de trouver des signes qui indiqueraient qu'une personne parmi les autres soit élue comme... soit un messie enfin... qui... des signes de réincarnation, de choses comme ça.

En fait dans la théorie... on va dire... de Melman suivant Lacan enfin en tant que disciple de Lacan... il dit "non, dans la masse il n'y a pas de signe d'élection"... le "au moins un" n'en ressort que par une espèce de... c'est pas de coup de hasard enfin de... justement du... par une raison qui se trouve dans les lois de l'autorité. Mais il dira qu'il n'y a pas de signe... et c'est là où nous allons diverger puisque... je soutiens... je... enfin nous... enfin le webinaire soutenons que la lettre soit un signe et que... on revoit... on voie la lettre à la papa, l'image de rêve et cetera. Le... la lettre volée... la lettre n'a pas besoin d'être volée pour être efficace... elle... elle... quand elle est image elle devient un signe et... il y a enfin toute une science de la lettre qui rivalise et concurrence très bien la science de l'autorité... c'est-à-dire qu'il y a en fait dans le langage le... le langage donne des signes d'autorité si on peut dire par le... dans l'existence de la lettre. Et si par exemple... nous avons notamment une lettre qui est engagée dans la signification de l'organe sexuel et elle donne la... signe de... le signe de l'autorité masculine ou le signe de la paternité ou le signe de... et donc cette signification est véhiculée par la lettre. Et ça c'est une notion que le lacanisme n'a pas eue... je le lui ai suggéré sans... sans bien savoir ce que... que je faisais à l'époque mais c'était mon premier bouquin que j'ai publié qui était justement l'histoire du... du signe dans la lettre. Ensuite il y a eu Fabre d'Olivet, il y a eu Stan Tenen... on en parlera... donc ça c'était pour... et encore donc pour approcher ce... ce vers quoi nous... nous allons si j'arrive...

À voici la... l'État... de Melman si on peut dire. Melman va faire un... je vais arrêter le partage pour qu'on en parle un petit peu entre nous... est-ce que déjà il y a... y a-t-il... il y a quelque chose... des choses à préciser ?

Oui... moi je... je pensais au "au moins un"... oui... donc du coup enfin ça me fait penser à l'analyse plurielle bien sûr... au "moins un" dans le groupe...

Oui oui oui... il y a... il y a du matériel pour ça... c'est-à-dire que Melman... alors là voilà... je vous rajoute encore de l'information. Le texte que j'ai d'abord analysé c'était Melman qui analyse la névrose de Freud... c'est-à-dire la névrose du "GIS"... le... je suis le bon... mais... quand Melman analyse cette... il est près... il approche la fin de sa vie... il le sait pas encore mais il est vieux et tout de même... est évident qu'il commence à faire fatigué et il se... donc il dit "je termine ma carrière, je vais créer ma science... là je le fais avec cette main ici... mais avant de créer la science je vais régler le... régler les affaires de famille... je vais expliquer quelle a été la névrose de Freud et sur cette base on va pouvoir maintenant faire la science du freudisme". Donc il va d'abord traiter la névrose de Freud. Et c'est le texte que j'ai analysé mais on le comprend... on le comprend... on comprend surtout si on regarde aussi la deuxième conférence qui a lieu 3 semaines après... très rapidement après... il va... proposer la science de l'autorité... et à ce moment-là il va faire allusion au cartel... au "plus un" qui est l'origine du... de la... de l'analyse plurielle... l'origine du "moins un"... c'est-à-dire que l'analyse plurielle a mis en réalité ce... ce "moins un"... elle a fait sortir... avec selon le mythe de l'art de la mémoire il y a une extraction de quelqu'un de la foule ou quelqu'un d'un groupe et ça fait ce "moins un" qui n'est pas une fiction. Le "moins un" n'est pas le père... quand dans l'analyse plurielle quelqu'un sort il ne devient pas le père du groupe même s'il devient la personne morte et disparue du groupe et cetera.

Donc le... nous sommes dans toute cette... la réflexion ou l'étude théorique... de ce... de ces pratiques et puis de ces... deux séquences que je fais. Alors je me suis d'abord concentré sur le thème... la névrose de Freud et sur... dans cette première conférence... Melman fait une analyse de la névrose de Freud... donc comme je l'ai dit pour préparer la base de la science de l'autorité. Mais cette analyse... je ne sais pas comment le dire... je voudrais le dire gentiment mais c'est toujours difficile de faire des... des remarques qui ne sont pas élogieuses mais je... je dirais tout simplement : c'est complètement minable ce qu'il a fait. C'est le... mais ça s'explique... c'est parce qu'il n'avait pas certaines informations... il aurait pu les avoir mais il les avait refoulées. Donc à partir du moment où vous refoulez les trois quarts des choses du monde vous avez forcément des théories du monde qui sont minables. Et le... alors il les avait refoulées... je le sais parce que c'est moi qui lui ai dit... j'ai été le voir... Melman avec les histoires de... de la... de "sis"... le Moïse "sis" Akhenaton... c'est-à-dire Moïse qui est le lieu d'Akhenaton qui est le nom d'Akhenaton... qui est le nom d'Akhenaton... "sis" Moïse et cetera. Ça j'ai été le voir... Melman... je le lui ai dit... il s'est dit "bon encore un... encore un analysant qui... qui délire" parce que... il en avait... sa claque sans doute d'entendre des... des sornettes sans cesse. Et donc on peut pas lui en vouloir. Mais donc il a... il était informé mais surtout ce que j'ai trouvé en refaisant cette analyse c'était qu'en fait cette information elle avait déjà eu lieu... il avait pas que moi qui... petit bonhomme comme ça... de rien du tout qui... qui en avait informé Melman. Melman était pétri de cette... de ce refoulement complexe et c'est ça que je vais vous montrer maintenant enfin que je vais raconter... que je vais... j'ai trouvé...

Est-ce que c'est... est-ce que c'est clair ? Est-ce que c'est donc... alors qu'est-ce qui s'est passé avec ce... enfin avec le... l'analyse par Melman ? Alors il commence son analyse en disant... il est franc... Melman était vraiment... était sympa... il est très honnête... il... il dit... que tous les autres sont... il l'anime que lui... il va être... il va être... il va au moins dire la vérité. Puis il dit des gros mots et il traite par exemple Anzieu... son collègue... de "fouille-merde" et il dit comme ça qu'il est pas plus anonyme. Mais en fait... il va... il... il commence... il annonce en même temps dans cette ambiguïté d'un discours intellectuel... il... il met en même temps... il commence... il annonce bien qu'il va mettre les voiles et c'est-à-dire qu'il va cacher quelque chose. Et il fait allusion en cela à un rêve fameux qui est celui d'un... d'un voile qu'une femme... qu'une patiente de Freud avait... elle avait un voile dans la gorge. Donc il fait une allusion sans le dire mais que "c'est... c'est pas... ceci n'est pas une pipe". Et donc le... c'est-à-dire qu'il ne va pas mentionner le terme de castration mais... il va dire que c'est simplement une espèce d'injection... bref... mais il passe... on passe là-dessus.

Et ensuite il va parler après... les... l'injure à son... à ses collègues... il va parler de "ce n'est pas une pipe" et puis des souvenirs écrans... et il va dire qu'en fait... Freud et... le refoule... lui... il va dire que Freud refoule le papa... il refoule le nom du père... il refoule le fait que son père... doit... il refoule le meurtre du père si on peut dire... du complexe d'Œdipe et cetera. Donc il va dire que pour... pour bien refouler le fait qu'il... qu'il a... qu'il a envie de s'en prendre à son père... il va mettre des souvenirs écrans. Donc c'est des souvenirs de... d'enfance... donc voilà... donc il fait un travail d'analyse tout à fait classique de la névrose de Freud.

Et il va dire donc que Freud en fait a la culpabilité de dépasser son père quand il arrive sur l'Acropole parce que... en effet donc c'est... c'est un grand succès pour lui que d'arriver... il fait un voyage sur l'Acropole et il se fait un petit malaise... de... et le... donc on est... explique le fait que Freud en arrivant sur l'Acropole fasse un malaise... c'est parce qu'en fait il est arrivé au sommet de la gloire pour lui et que par rapport à son père donc il se trouve... dans une ambiguïté honteuse et...

Et ensuite le... cette analyse de la névrose de Freud va se terminer par... le... il se termine sur justement sur le un... sur ce un et il n'y a pas de signe du un enfin... il fait après un argument théorique sur le... pour... pour clore son interprétation...

Alors... se seulement... j'ai marqué le détournement de l'objectif donc... analyse d'une trahison. Freud serait sur l'Acropole et il craint de trahir son père en l'ayant dépassé... il dit "on met les voiles" et bah effectivement il va... va mettre pas mal de voiles dans... dans son... dans sur... sur la névrose de Freud en fait. Et le détournement de l'objectif... c'est-à-dire... c'est ce que je disais... c'est... c'est le... l'accent mis sur le pénis au lieu de le mettre sur les gonades... donc... mais aussi ce qui est trahi c'est... ça c'est moi... c'est moi qui le... qui le soutient... c'est la conscience européenne... le... l'analyse de... Melman qui est un "GIS" et qui analyse le... la... gicité de Freud... en fait il dit que ça se... tout ça c'est une affaire de papa... et je conteste moi personnellement ça. Je pense que Freud avait une conscience européenne et c'était ça qui l'embarrassait... qu'il avait dépassé son complexe d'Œdipe si on peut dire... il... il était père et il était fils enfin tout ça c'était globalement réglé. Sa névrose est surtout celle de son rapport à l'Europe et... et c'est-à-dire du rapport... à la... au refoulement de l'hermétisme. Mais encore une fois... il n'en a... moi je le lui ai dit et puis quelques-uns mais... mais en gros il en avait pas conscience... donc il était inconscient de son refoulement peut-être.

Et alors... vas-y...

Oui... c'est... ou... peut-être le moment de... de préciser justement à l'appui de... à l'appui de... de ta thèse sur le refoulement du... du lien avec... avec l'Europe... c'est... c'est le fait que... Freud... a été victime... strictement du même genre de malaise... c'est-à-dire un... un malaise vagal... une perte de connaissance ou... dans... dans un café... à un moment où de mémoire... si je me trompe pas... Carl Abraham pointait justement la question d'Akhenaton... bien sûr... et il s'est évanoui à ce moment-là.

Voilà voilà voilà... et c'est pour ça que ça fait partie de ces refoulements... je disais... il... il y a pas que moi qui... qui le lui a signalé à... à Melman... c'était en 80... ça dû être en 88 que... que je lui ai mentionné ça. Mais déjà en effet... ce dont tu parles... il en était bien informé et il n'a pas voulu le voir... que... il y avait une symptomatologie de Freud où on retrouve d'autres signes. Mais ça on va en parler justement... c'était... donc on est toujours en... en écran là... toujours... on partage l'écran... alors je continue...

Alors ok... donc voici maintenant le...

Donc je... voilà... donc ça c'est disons... on va... on commence l'analyse de ce... de ce Melman... où là... ben... deux... et c'est là où on va trouver ce dont Serge tu viens de parler mais je dois rappeler quelque chose : attention aux yeux... ça va... ça va devenir tout jaune... cet écran sombre va devenir éclatant et ça va nous choquer... on va être un peu perdu le... voilà... mais on se rappelle de... de ces sessions précédentes qui construisent justement ce... ce modèle de la psychohistoire... c'est-à-dire ce qui fait avancer la cathédrale en vitesse et nous en avons beaucoup parlé en montrant que nous avions même à l'appui du... du relativisme et de la physique de la relativité... nous avons le... la... le feedback de la cybernétique qui nous avait permis de... déjà de construire ce modèle à l'exemple de robots qui aujourd'hui se mettent à parler mais aussi d'analystes... de l'histoire qui était Osman... Osman et puis Casaubon... Casaubon c'est quelqu'un qui à la Renaissance a cherché à modifier les dates de... disons de la... de l'existence d'un Hermès Trismégiste qui était ni plus ni moins qu'Akhenaton tel que... tel qu'on s'en souvenait à l'époque de la Renaissance. Et Osman c'est la personne qui a été beaucoup plus précise... qui est contemporain... Casaubon c'est à l'époque de la Renaissance... Osman c'est contemporain... il est toujours de ce monde je crois... Ahmed... et le... et lui a... a montré l'identité de Moïse et d'Akhenaton. Et c'est un travail... il est égyptologue... il est pas psychanalyste... c'est l'égyptologie... c'est par l'égyptologie que le... que l'identité de Moïse et d'Akhenaton peut être prouvée. Elle a été supposée et refoulée par Freud qui pensait que... enfin qui avait approché la question... c'est bien évident... et puis... voilà... donc on a... on a fait ce... ce travail... je... je rappelle cette dimension parce que nous allons y revenir mais maintenant revenons donc... si on veut... donc à la... à la question de la situation de Melman... on va y dire où... il dit "il y a un petit un parce qu'il n'y a pas de signe"... l'objectif est insignifiant... donc on va mettre un petit père... à la place d'autorité.

Mais voici un choc qui se produit... c'est... et c'est ce que... ce que Serge vient de rappeler : en 74... "sis"... c'est-à-dire le... les... il y a trois... au moins trois mais beaucoup... de psychanalystes qui déclarent l'identité d'Akhenaton, de Moïse et d'Œdipe... et ça c'était en 74 et ça... Melman qui ici fait sa conférence le 20 septembre 2019... c'est-à-dire plus de 20 ans plus tard. Le... mais il était en 74... c'était le moment de gloire si on peut dire de Melman... c'était à ce moment-là qu'il était... qu'il est passé à la tête de l'École freudienne... qu'il dirigeait Seuil... qu'il était le dauphin de Lacan et il avait un certain nombre de collègues qui... qui lui... ça on y reviendra... c'est... Freud pour dire... les collègues ici qui étaient Anzieu qui était... Granoff qui était... Marthe Robert et bien d'autres. Et ses collègues en 74 étaient les... les rivaux si on peut dire de... de Melman... Anzieu ben c'est lui qui va traiter de "fouille-merde"... Granoff c'était tout de même quelqu'un qui avait trahi Lacan et qui revenait aimablement parce qu'il était... Marthe Robert... alors c'était... c'est pour ça qu'on peut... on peut parler des "GIS"... tous enfin... Granoff... disent à Marthe Robert : "ah ben c'est une chance que vous ne soyez pas GIS mais vous êtes une femme et nous on est tous des... des hommes et le... le... vous... vous vous distinguez... vous n'avez pas besoin... besoin de ne pas être GIS... le... le fait que vous soyez une femme déjà vous distingue assez".

Alors Marthe Robert c'est celle qui a écrit un livre qui s'appelle... de... de... d'Œdipe à Moïse... c'est dire le titre. Le... Granoff lui c'est lui qui inscrit et qui indique à Lacan et qui veut le suivre et c'est-à-dire... Melman qui... qui... ils étaient en train de débattre de tout ça... il indique le... Emmanuel Velikovsky le... il... il dit "ah ouais mais il... il y a... il y a toute cette histoire et il y a ses évanouissements de Freud au moment où on lui dit que... qu'on va effacer le nom de Moïse" que... bref... toutes ces... tout ce matériau... et puis Anzieu donc c'est un petit peu différent... c'est sur le... moi-peau mais surtout sur l'affaire de Moïse... ah si... Anzieu que... qu'est-ce que je dis... est-ce qu'on le voit dans... ici le livre dans la petite... dans la petite image ? Enfin bref... je le montrerai tout à l'heure... il y a ton partage d'écran donc...

Oui d'accord. Le... Anzieu ben j'ai... j'ai dû acheter le livre... s'appelle "Psychanalyse et culture grecque"... c'est une compilation de... ils sont six psychanalystes... ça s'appelle "Psychanalyse et culture grecque"... ils parlent tous d'Œdipe et aucun ne parle d'Akhenaton et ça c'était... c'est publié en 2002. Donc c'est pour dire qu'il y a un refoulement énorme et on ne peut pas reprocher à Melman de finalement d'avoir été victime de ce... de ce refoulement de masse...

Et le... ensuite si je continue... est-ce qu'on fait une petite pause ? Je termine dans ma... sur ma lancée... je vais terminer... il reste juste 10 minutes... j'ai terminé... on revient à notre schéma purement cybernétique ici et je vous rappelle que nous étions passés tout à l'heure... j'avais présenté celui-là... ce schéma là... ce schéma c'était... je rappelais que les historiens... le rôle des historiens était aujourd'hui repris par des robots... par l'intelligence artificielle qui... suppléait à notre mémoire quelque peu... défaillante et... je rappelais aussi que ce modèle... devient... dépasse la cybernétique à partir du moment où nous avons des objets... des objets scientifiques... ce... on y reviendra si on veut sur ce... sur ce séminaire ancien qui date de trois... quatre fois mais ce que ça veut dire c'est que... depuis... depuis Anzieu, Granoff, Robert... il y a eu ici dans l'intermède entre 74 et 2019... il y a eu des découvertes scientifiques majeures qui font que nous sommes à ce point là où au lieu de robots nous avons des objets qui vont nous permettre de traiter cette question du un et du transfert.

Et voici les découvertes majeures... nous savons... et ça c'est Osman... nous savons que la mère d'Akhenaton était "GIS"... c'était la fille de Yuya qui... c'est connu par les égyptologues et nous savons que c'était des Hébreux et donc qu'Akhenaton était Hébreu. Mais ensuite nous avons découvert en... en plus que... que non seulement Akhenaton était "GIS" mais qu'il était aussi... qu'il avait aussi les... l'ADN de sa dynastie qui était une dynastie celte européenne et qui était à l'époque qui... dominait l'Égypte comme les Anglais ont dominé l'Inde... comme les... ensuite l'Égypte a été dominée par la Grèce... à l'époque d'Akhenaton c'était des Celtes qui probablement donc d'après l'ADN dirigeaient l'Égypte. Et ces choses-là... Anzieu, Granoff, Robert ne savaient pas. Et le... et puis nous avons aussi Olivet et Tenen... nous avons le... la science de la lettre qui nous permettent que... qu'on a bien des signes et qu'on peut signifier et qu'on a des signifiants qui permettent à ce moment-là de... d'acquérir plutôt qu'une science de l'autorité... c'est une science de la gouvernance.

J'ai développé mon... mon propos mieux que j'ai pu... c'est très concentré.

Serge nous a quittés... peut-être un trouble de la connexion... je crois il est plus là. Et... et nous sommes ensemble pour parler en 10 minutes qui restent si on veut de... de points à éclaircir... je pense qu'il doit y en avoir besoin...

Moi les réflexions que je me faisais c'était que globalement... en fait il y a toute une... une chaîne de refoulement en fait... et... et du coup enfin moi ça m'interroge sur nous en fait... sur qu'est-ce qu'on refoule en fait ? Par exemple dans le... dans le groupe... groupe là... qu'est-ce qu'on refoule ? Parce que quelque part on se rend compte que c'est comme inévitable en fait... des personnes comme Lacan enfin... Melman enfin... voilà... enfin je me dis... enfin voilà... enfin c'est la question qui me... parce que je trouve que ça fait cascade en fait... enfin... l'un trouve que l'autre refoule mais globalement cette personne-là qu'est-ce qu'elle refoule enfin... vous voyez ce que je veux dire ? C'est... ça m'interroge sur toutes les lignes en fait.

Oui oui... nous avons un inconscient donc effectivement notre structure... alors l'idée... et ça là je mettais à... à gauche enfin d'un côté le... le... la première conférence et puis ensuite la seconde où Melman propose d'inaugurer sa science de l'autorité et il a des questions ensuite... il y a des... après la conférence les gens lui posent des questions et notamment... il parle de la... terreur... il parle de ce qui fait que l'on refoule... c'est le... une réciprocité de terreur... donc qui fait que nous... nous surmontons notre réciprocité de terreur par... par le refoulement. C'est... c'est un moyen médiocre mais ce... ce refoulement comme c'est... ce cybernétique... c'est... c'est cette... du fait de cette réciprocité de terreur nous... nous... nous... nous voulons la refouler... nous... nous bernons notre éthique contre la terreur... nous bernons et c'est en analysant ces refoulements que l'on arrive finalement à... comme quand on nage mais c'est en faisant une brasse après l'autre qu'on coule pas.

Alors est-ce que la... l'intelligence artificielle... d'autres diront le Supramental... il y a deux options et c'est peut-être la même qui peut... qui peut peut-être se rassembler... va permettre réellement de sortir de cette... de cette... cette humanité qui est dans... dans un état d'hypnose qui... qui est entre le sommeil et puis la... la lucidité ? Est-ce que nous allons sortir de cette... de cet état obligatoire d'un... d'un refoulement chronique si on peut dire ? Et le... peut-être enfin de mon point de vue le... le... c'est l'intelligence artificielle ou la cybernétique qui en... qui... qui peut permettre de l'espérer.

Alors oui... là j'accroche les wagons... bon bonsoir tout le monde... salut... et oui... l'IA... elle a... en tant que miroir... parce que... y a-t-il plus que... que ça ? Il y a-t-il plus que ça ? Il y a... oui... oui... vas-y vas-y vas-y... non non non... oui... parce que... parce que... parce que il y a bon... selon... selon ses algorithmes évidemment mais... elle va pas être victime des mêmes refoulements et en même temps... elle arrive de toute façon... oui... c'est... c'est déjà un boulot d'analyse que fait l'IA... et... et relativement... c'est pas le mot approprié mais je dirais objectivement... par rapport à... et c'est pour ça que je... je flottais un petit peu quand tu disais "miroir"... c'est-à-dire que le... tu sais... on le voit dans le modèle optique... il y a une... il y a non seulement un effet de miroir... il y a une réfraction aussi dans... dans le... le processus... c'est autre chose que l'image virtuelle et les... les gourous ou la logique de la... du socratisme et comme on voit cette jeune femme gourou répondre aux questions sur ces dernières vidéos... le gourou est en miroir mais l'analyste... on dit l'analyste est en miroir... non non non non... il... il permet de produire et... alors c'est cette... c'est cet objet... objet de la pulsion qui... qui émerge et qui peut être mise à jour le... donc c'est le... le... le miroir ne fait pas sortir tout de même quelque chose de... de pulsionnel en... en gros... un vite dit...

Ouais bon enfin tu... tu as fait... tu as réussi à faire sauter les plombs chez moi et à provoquer... provoquer une... une coupure de courant brutal... ordinateur éteint et des difficultés de reconnexion pas possible... je... je ne crois pas que ce soit moi... ma... une responsabilité qui est tout de même... hors proportion... je sais pas... tu as des... tu as des propos sur les "GIS" quand même...

Oui bon mais c'est bien que les... que l'électricité tressaille. En plus j'étais... j'ai été très frustré deux fois parce que au moment où j'ai réussi à me reconnecter il y avait Sylvie qui était en train de poser une question très intéressante à dire "qu'est-ce qu'on refoule nous ?" et j'ai... j'ai raté ta réponse mais bon heureusement il y a l'enregistrement et je l'écouterai. Et puis tu... tu aurais... tu tu... tu avais certainement suggéré... je l'ai pas fait... je te signale mais enfin tu le verras... l'enregistrement... tu aurais suggéré ben ce qu'on refoule c'est... c'est la fonction de la lettre et sur cette... cette question sexuelle et puis voilà... c'est la scène primitive... c'est le fait que... et ça c'est pour reprendre avec Denis... on en avait parlé... la question du viol... la scène primitive est une scène d'amour et le... est-ce que l'hypothèse freudienne nous... nous... nous suggère ? C'est que l'enfant l'interprète pour... pour un acte de sauvagerie et... et immédiatement elle va être interprétée par l'enfant comme... comme un viol et... et... et alors pour retrouver... alors que c'est... c'est... c'est un... c'est un acte donc... on peut dire que le viol est... est... est quelque chose d'originaire et... et que... enfin voilà... mais dans ce sens il est tout de suite camouflé où il est tout de suite... il apparaît comme ce... ce pas... cette espèce de négation qui en fait dans la mémoire ou dès qu'il est mémorisé... une... un acte de violence.

Bon ben nous terminons là-dessus... je... je termine l'enregistrement.