Compilation de correspondances & travaux
préparatoire(s) à la conférence* Facette Psychique de la Voix

Date : Thu, 1 Aug 2002 16:02:00 +0200
De : William Théaux <wtheaux@club-internet.fr>
Objet : Un objet de pulsion pour la sociologie

AVERTISSEMENT: l'écrit reçu en html (caractères gras, soulignés etc...) perd peut-être son format au passage par le egroup.

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Cher PSB,

Il faut toujours se méfier du pain ("cogito ergot sum"). Mais il faut aussi avoir le courage d'avancer. Ce matin une de nos connaissances m'a téléphoné pour que j'écoute sur France-Culture un Alexandre Adler parler de la nouvelle chronologie égyptienne. C'était intéressant. J'entendais les arguments forts qui permettent de superposer la Bible et l'égyptologie, spécialement grâce aux tablettes d'Amarna. Je remarquais qu'Adler essayait une nouvelle combinaison. Tu sais que dans le catalogue des hypothèses que l'académie offre à son public, on peut recenser à peu près tout le possible et l'imaginable 'sauf une.' C'est cette remarquable élision centrale qui débute dès avec Freud. Il a beau bel et bien rapprocher au si proche se peut son Moïse d'Akhnaton - pas une fois il n'assimile franchement, ne serait-ce que par hypothèse, l'un à l'autre : tandis que Osman a montré depuis que c'était tout du moins possible, voire même très facile (cfr son Moïse = Akhnaton).

Le plus simple en cette énigme est donc frappé d'un tabou ou de quelqu'autre censure. Sous cette botte, Adler joue à son tour la combinaison inverse de Freud. Il fait d'Akhnaton un disciple de Moïse. Mais venons-en au fait et raison pour laquelle je t'en parle: Adler propose que les Hébreux aient célébré un culte au Dieu Un - et qu'Akhnaton (hébreux au demeurant, comme on peut le supposer au moins par sa mère) en aurait appris la formule, qu'il aurait essayé ensuite d'appliquer, pour aboutir à l'échec que l'on croit savoir. J'ai pour ma part écrit d'assez nombreux développements, et soutiens qu'il est bien plus approprié d'identifier le culte qu'Akhnaton représenta à celui du Dieu Zéro.

Il existe un livre de qualité moyenne, mais qui présente l'avantage de bien mettre en scène ce qu'on peut entendre en effet d'un culte rendu à quelque chiffre fondamental. On connaît la superstition appliquée au chiffre treize & on sait que l'on peut dévouer une religiosité à un animal, un totem, un organe, une planète etc... pourquoi pas à un chiffre etc... Ce livre, titré L'Archéologie du Zéro, fait voir comment des pythagoriciens pouvaient effectivement associer le divin à quelque chiffre.

Je ne prétends pourtant pas que la religion d'Akhnaton fut celle du Zéro. Mais c'est utile d'en parler pour éclairer un peu ce qu'Adler veut dire, ou ne pas dire. Il n'est pas illogique en effet qu'à l'initiation de la conception du Un, succède celle du Zéro - puisque c'est un peu ce qui s'est passé historiquement. On sait que les romains n'avaient de chiffres qu'à partir du Un, et que ce n'est qu'au début du second millénaire que l'Europe adopta l'influence musulmane qui lui permit de compter sur le Zéro.

Tu vois où je veux en venir..:
La psychanalyse de Lacan apprend qu'on ne traite pas bien de l'UN sans qu'on le vérifie par le Zéro qui lui succède. Ainsi par exemple et à gros traits, le psychotique ne se sort pas bien de la Mère, faute de l'avoir par après vue du Père. De ce point de vue, à diriger le regard vers Durkheim, on se demanderait alors si le UN ne serait pas ce groupe 'com,' ce 'soc' que tu décris, et que le Zéro serait l'individu à l'image du 'pore' cher audit Durkheim qui s'y entendait déjà un bout sur la question du res-O ('res':la chose & O pour réseau). Mais du coup, on aurait escamoté l'"anomie" qui n'était pas moins fondamentale à la fondation de sa sociologie. Ce n'est qu'à revenir à nouveau du regard vers Lacan que l'on aboutit à une théorie, certes complexe, mais peut-être générale à rejoindre psycho & sociologie.

Pour que le Zéro suive le UN, encore faut-il, décrit Lacan qu'il y ait un objet, en quelque sorte 'encore plus initial.' Il s'agit de ce qu'il néologisa l' "abjet" - lequel s'avère très bien correspondre à l'anomie de Durkheim. Tu vois qu'après avoir identifié l' _association_ à l' _abjet_, une fois passée ton observation, c'est à présent l' _anomie_ que j'y associe. En tout cas nous aurions tout du moins gagné ceci à définir le UN que tu dis, sociologue, avec le Conscient du psychologue ou du philosophe--et le Zéro à définir comme une possibilité de l'Inconscient. On reste toutefois avec tous ces petits 'a,' "anomie", "abjet", "association", voire ces petits tas de matière première marxiste avant qu'elle soit divisée par les compagnons en petits pains. Eh! Bien, j'ai le plaisir de t'annoncer que pour centrer cette profusion la psychanalyse offre aussi l'analogue au "cum/com" que tu attaches au lien. Nous pourrions ici encore faire coïncider les deux discours. Du côté de la psychanalyse, c'est au titre de _Semblant_ que le lien (cum) a été conceptualisé - à savoir: ce qui fait semblable (comme).

Pour récapituler (pardonne-moi parce qu'ici je vais comme une flèche) - c'est à vrai dire l'abjet qu'Akhnaton fut, qui permit que le UN (de Moïse) répondit du Zéro (c'est à dire ce que le Complexe d'Oedipe établit au Nom-du-Père). Il y a dans un groupe en anglais des travaux qui expliquent bien cette conjonction de la Grèce avec le gnosticisme dérivé de l'UN. Revenir à Akhnaton serait donc trouver la source antérieure même à l'UN conscient; source que l'on commence à bien connaître en terme d'objet de la pulsion. En quatre temps trois mouvements dit-on: abjet, anomie, comme, cum & association, UN, Zéro.

Comme je ne suis pas sûr d'avoir atteint la cible, je vais reprendre ça (par obligation de préparer mes conférences de Septembre) à partir de mes mails suivant, en partant du tout début, c'est à dire de la Voix, la Génitalité et la Société. J'aurai besoin de ton aide. J'espère que je t'aide aussi.

Zénon

GLOSSAIRE:

Objet de la pulsion, abjet, anomie, comme, cum, Semblant, association, UN, Conscient, Zéro, Nom-du-Père, Inconscient

Date : Sat, 3 Aug 2002 15:04:07 +0200
De : William Théaux <wtheaux@club-internet.fr>
Objet : Tycho Lacan

Hello JPE,

A propos de la référence Tycho, je ne saurais complètement pourvoir. Petite anecdote: la vie un peu chaotique que m'a imposé le fait d'avancer, m'a conduit à remettre à l'association Unefpé la totalité de ma bibliothèque. C'est avec ses membres analysants et ces documents que nous avions en dix ans tracé la grande ligne du développement que je poursuis.

Conjointement, mon pari qui délègue à l'Intelligence Artificielle (Internet participant évidemment) la sanction d'évaluation de cette 'extension de la psychanalyse', s'est traduit dans l'usage presque exclusif de média électronique. J'ai encore parfois du mal à éviter qq livres, mais je tiens tant que possible à mon ascèse.

Cette info donnée, reste que j'ai lu qq livres de Bruno et de Képler, dont Le Rêve, où il parle de Tycho. Mais ce n'est ni dans l'un ni dans l'autre que j'ai lu ce que je rapportais s'agissant d'un des motifs de débat, voire dispute, que Johannes opposa à Brahé. Bruno en tout cas était déjà partisan de cette théorie de la relativité en herbe qui permit ensuite Képler et Galilée. Je ne saurais vous dire, et je ne crois pas l'avoir dans mon ordinateur, où donc j'ai lu cette affaire de canon entre les premiers astronomes (peut-être dans qq livres en anglais sur Vélikovsky et Einstein). Mais il est certain qu'elle était centrale.

Vous avez donc une opinion 'Tychotique' mon cher!..:)

Il y a une autre variation de l'influence de la rotation terrestre sur les tirs de canon. Elle est connue comme l'affaire de la pierre et du mat. Remarquablement, une population du 20em siècle répond presque à 50% que la pierre tombe dans l'eau. Je me souviens d'une enquête à ce sujet. L'affaire est celle-ci: étant donné qu'un bateau avance, si on lâche une pierre du haut du mat, va-t-elle tomber au pied du mat ou derrière le bateau? (admettons que le bateau avance vite sans pourtant qu'il y ait de vent pour dévier la chute). La réponse est que la pierre tombe au pied du mat (car tout l'ensemble du bateau-pierre forme un système unique au sein duquel se passe l'événement). D'ailleurs on l'observe facilement dans le TGV quand les miettes qui tombe du sandwich se répandent notre pantalon plutôt que sur celui du passager en face (à moins de postillonner).

Ce problème de la pierre et du mat, est repris par Einstein dans ses abrégés, sous la forme d'une pierre qui tombe de la fenêtre d'un train; dans ce cas, la pierre atteint le sol derrière le train, parce que le sol et le véhicule forment là deux systèmes désolidarisés. Je ne saurais en dire plus; et serais réciproquement fort intéressé si vous m'informiez de ce qui appuie vos arguments. Bravo en tout cas pour votre passion secrète. Peut-être savez-vous aussi qu'il existe un livre qui compare Lacan à Tycho Brahé. Il s'agit de Le_Titre_de_la_Lettre. Il a été écrit par des élèves de Lacan, et celui-ci l'a commenté épisodiquement au fil de plusieurs journées de séminaire. C'était remarquable. Au début Lacan les trouvait très gentils et intelligents, ayant admirablement compris et reproduit ce qu'il disait. Mais en arrivant au chapitre où ceux-là avaient cru bien faire en prolongeant la comparaison qu'il soutenait de Freud avec Copernic, Lacan manifesta une de ses plus notables colère publique. Il disait qu'on voulait l'assassiner. Il ne digérerait pas du tout que LACOUE-LABARTHE (les auteurs) comparent son système à celui du Brahé. Et pourtant...  

Mais enfin c'est déjà mener à une assez dure épreuve la liste présente avec une psychanalyse en évolution; n'allons pas la perdre dans les coulisses.

Amitiés

Zénon

Date : Mon, 12 Aug 2002 12:02:51 +0200
De : William Théaux <wtheaux@club-internet.fr>
Objet : En direction de la satisfaction

Puisqu'à la grâce de Diane je suppose Marie-Joelle ajoute le fameux 'I can get no' des rockers [ref ci-avant: "je reste très très peu satisfaite"], vous l'aurez-voulu Marie-Jo, l'effort d'un fort-da va mener la danse. Merci en tout cas de me lire attentivement, vous verrez que bientôt vous allez balancer; tout du moins je mise. La nouvelle page, 4em de 6 temps, introduit effectivement ce qui est nouveau. Jamais (à ma connaissance) les psys chics qui pontifient sur la rivière inconsciente n'ont saisit les observations qui datent de vingt, voire trente ans, concernant une phylogenèse de la voix qu'à la suite de Totem et Tabou ils sont supposés développer. Mais nenni. Je vous le dis et on ose à peine imaginer à quel point Freud avait raison en disant que plus on approcherait, plus on résistera. Et après Lacan les lacs à noeuds sont un peu plus pire que les psycho du moi qu'il dénonçait chez les en glose axons. Je passe.

http://www.akhnaton.net/pages/2002/voxpopuli/20020807VPpirlWWW.htm

(et pardonnez-moi tout de même, pour F.Dolto qui avait observé, à propos du carrefour urétro-prostatique quelque chose de semblable, sans qu'elle en eut à tirer de conclusion, ne se prétendant pas théoricienne) Cette page décrit dans la série des sphincters ce qui distingue celui qui porte la voix. Particulièrement - le chapitre précédent ayant décrit qu'un son réel existait en la cranienne au dessus du larynx à l'instar de l'image réelle en la caverne au-dessus de la boite - l'observation fine rapporte que le sujet vient à la parole sans avoir pour des phonèmes, qui la compose et qui vont de ce fait devenir essentiels, la capacité de les former et donc non plus celle de les entendre comme signifiants.

Je laisse à Marianne Petfull, une de nos rockeuse de choc, le soin d'appliquer cette science à l'écriture sans voyelles de la littérature qu'elle mystifie sans le savoir, et retourne au fourneau pour fondre la page suivante. A ce point nous allons décoller d'une sorte de réalité parce que je ne donnerai pas toute les clés. Mais précisément, puisque c'est comme ça que ça se passe, avec des clés qui manquent à la S1 phonie - saurions-nous faire autrement à la vérité? D'autant que bien sûr, la science est patience.

@+

Zenon

Date : Fri, 16 Aug 2002 00:53:28 +0200
De : William Théaux <wtheaux@club-internet.fr>
Objet : Motus et motus sont dans un bateau

En mémoire du mé-sage 4070

- hum, pardonnez-moi, comment faites-vous cette sauce?
Et pendant que le cuistot rafraîchissant ses mains au tablier l'introduit aux premiers principes, le glouton de l'interrompre d'une mise en boite type Andy Warzen
- heum, excusez-moi, je termine mon big mac. Et il claque la porte en sortant prendre sa Chevrolet.

Nous avons là l'exemple du j'te double au jeu des coudes dont le sujet sort égal à ses semblables, bâclage (à la quatre-six-deux) et anonymat dont est grosse la démocratie - et qui commence avec les trois ronds de Borromée basés sur l'escamotage de deux manques. D'abord une question. Puis durant la réponse l'initial annule les deux, partant faire son numéro, pignon de son propre circuit qu'on peut dire pignouf car à s'égaliser au zéro il n'aura certainement pas gagné la vérité.

Pour cette dernière, et les deux ratages à la manque étant d'abord inévitables, il reste l'entourloupe sociale seule à servir. Ce n'est que de cette manière que la bêtise humaine peut se corriger - non pas par le transfert qui, on ne sait, n'arrive qu'à confiner la névrose quand ce n'est pas pourvoir les psychanalystes du meilleur outil du pervers. C'est par l'analyse du nouage borroméen à quoi aboutit l'échafaudage de deux manques escamotés, que l'aliénation de la personne pourra commencer à se dissoudre; cette analyse sociale libérant l'industrie qui éclairera les deux objets autrement indicibles. C'est en offrant cette solution qu'aboutit la description de la fondation pulsionnelle :

http://www.akhnaton.net/pages/2002/voxpopuli/20020808VPlcdmWWW.htm

Et d'ailleurs pour les si trop pressés, là haut Zeus a dit:
"Deux mots"

Zénon