Par Dr William Théaux
Convention : en
vert extrait Kepler
& uren
bleu extrait Simon
<
< PRECEDENT
Nous aboutissons à une désignation scientifique par Kepler de
ce qui prend par ailleurs le prétexte de la magie
et des principes aux plaisirs des dieux. A l'encontre de la religion
donc, une astronomie apporte une cybernétique au cosmos. L'interaction où
l'observateur est engagé ne consiste pas simplement de la conscience de mouvements
ou d'influence de
l'extérieur ou de l'environnement vers le corps, mais en une émanation réciproque, ou réfléchie -
encore décrite par Kepler avec plus de précision "
Car le rayon de l'âme s'actualise et quasi s'illumine sous l'effet du rayon
stellaire congruant sur une même droite ; tout comme s'actualise la couleur des
choses visibles à l'arrivée de la lumière ; et comme s'actualise la vision
quand nous nous recueillons pour bien regarder. "
C'est une formulation que l'on retrouve
exactement dans les propos psychanalytiques les plus avancés. Évidemment personne ne songerait à reprendre le délire de Schreber
(sa relations avec le soleil décrite selon l'actualisation
illuminée par le rayon solaire - interprété comme métaphore
par J.Lacan dans son séminaire sur ledit Schreber),
encore plus chargé que celui de Reich . Ce qui nous
intéresse concerne ce qui se passe, résulte ou ce qui se dit de ce
potentiel rayon de l'âme qui se
distinguerait par une nature propre (d'une hétérogène
intelligibilité physique), même s'il est symétrique, analogue ou réfléchi, comme le dit Simon
: " ainsi la
source psychique et la source lumineuse sont l'image spéculaire l'une de
l'autre ".
Avec son Modèle Optique (Lacan), la psychanalyse ajoute
effectivement à la Caverne (Platon) la notion de spécularité à la source
psychique vis à vis de l'Idéal, rejoignant encore Simon qui, plus loin avance jusqu'à croiser un
domaine où seule la psychanalyse de W.Reich s'est risquée (on
notera que son objectivation orgonique, à partir des aurores boréales
dans son livre Superposition Cosmique, généralement admise comme une délire
décrit exactement ce qu'aujourd'hui on appelle plasma magnétique à
l'époque encore inconnu des astrophysiqiciens) : " Mais il y a mieux. On
peut aussi comprendre, par analogie avec la persistance de l'image rétinienne
ou la phosphorescence rémanente des pierres précieuses ("grand secret des
Chimistes") l'existence d'une mémoire de la Terre " ;
avec cette phosphorescence rémanente nous
aboutissons à une suspension de l'effectif du rayon psychique - dans laquelle
nous allons nous trouver de plein pied avec la conclusion freudienne
également : " Ainsi le souvenir se trouve localisé dans l'âme sous
la forme d'une marque (character) située à sa superficie. Une
fois de plus et sous une nouvelle forme le monde intérieur reproduit le monde
extérieur. La mémoire n'est rien d'autre qu'un lieu où sont mis en
réserve à leur place comme autant de choses ces percepts réifiés que
sont les espèces devenues des marques
".
On trouve en effet la conclusion d'une fonction
de marques rémanentes (idéatives) désignées par Freud à
l'horizon de travaux qui mènent aujourd'hui jusqu'à
la génétique. Or même si le phosphénisme (science des phosporescences
rémanentes) nous met sur la piste du grand secret des Chimistes
évoqué de Kepler, nous ne songerons pas à nous arrêter, puisqu'il y a encore de grands pas, ou de grandes
résistance à négocier, avant de considérer comme une source d'effet psychiques le plus ancien outils de magie,
pourtant réputé, répertorié par les
archéologues (le Strophalos de Chaldée).
Avant donc que la neurologie nous en
éclaire, c'est sur le termes de percepts réifiés que nous mettrons un point
d'orgue ; puisqu'il s'agit probablement, exactement, des traces de mémoire
rappelées ci-dessus de la conclusion freudienne. Ainsi ce que la
psychanalyse appela héritage idéationnel est quelque chose dont nous
avons retrouvé à la lecture de Kepler, grâce à G.Simon, la notion
parfaitement articulée à la Renaissance.
Laissons à présent ces hypothétiques avances vers des
confrères occupés, pour nous
ré-appuyer sur la fondation solide de la théorie de la pulsion qui, on le
sait, s'offre comme la clé humaniste contre la menace de la dépersonnalisation
cybernétique. Voici, ci-contre, une image, partielle, mais qui suffit à un premier sens
titré pas son auteur, le peintre Jose Manuel Gomez, "Ficino
avec son graph-eponime ou il est a Veneza avant d'ecrire que Trimegiste c'est Moïse"
En cliquant sur cette image, on la verra plus complète, tandis qu'elle montre
ici le crane du vieil intellectuel, et qu'une gondole procède sur la marque
d'un rayon, comme la barque du Charon, faisant passer d'un bord à l'autre de la
vie à la mort ou selon la doctrine.. inversement.
C'est cette inversion impossible que la pulsion retourne à son
tour. S'il n'est présente ici qu'une partie de l'image, c'est à l'instar de
cette pulsion avant qu'elle aboutisse avec le corps réel du sujet (Trimegiste
c'est Moïse) comme avec l'actualisation de la vision dans le
recueillement que Kepler mentionne, aussi bien que le psychanalyste Lacan, plus
tard, mentionnant le réel que le regard actualise. Il est donc temps de cliquer
sur cette image ou de passer à la page suivante :