d n a f o u n d a t i o n

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Écologie - une fonction de code et de mémoire

Code et Signifiant On découvrit au 20em siècle au moins deux choses: l'Inconscient et l'Environnement. Plus subjectifs et apparemment dissociées, on y élabora aussi deux modèles: le structuralisme et l'existentialisme. L'un et l'autre ont permis de distinguer respectivement deux logiques: la logique du Signifiant, et la logique du Code. Mais il restait à reconnaître leur articulation Lacan et Sartre n'associèrent pas leurs efforts; le laissant à faire par la génération suivante. La symphyse du Code au lieu de l'Autre L'algèbre et les graphes psychanalytiques apposent le Code (à gauche) en face de la Réalité (à droite); comme l'illustre la figure de la génération du code  à la place de la cause Cliquer sur chaque image pour atteindre des  pages et commentaires développés Les manipulation génétiques, par exemple, avertissent que le Code doit correspondre à, ou retrouver le sens de, la réalité. La psychanalyse nous apprend que cette symphyse (entre Code et Signifiant - comme entre Environnement et Inconscient ( fig. ci-dessous) peut se clore en tournant sur elle même - ainsi entretenue par la répétition que constitue le Transfert (fig. ci-contre): Plus avancée; l'ANalyse PLurielle, parvient à rompre cette boucle en telle symphyse où l'Inconscient est reconnu comme l'Environnement - illustré par l'image qui montre l'Environnement, avec l'Inconscient (ICs) le signifiant dans notre réalité tout en y indiquant la nécessaire présence d'un système cybernétique (réalité virtuelle) pour parvenir à ces conceptualisations (c.a.d. de l'Environnement et/ou de l'Inconscient). NOTE: en mauve le lieu du code, et/ou sa génération, est indiqué. La logique du Code Logique élémentaire du Code La logique unitaire du Code est décrite par la psychanalyse - la connaissance humaine y accède par son narcissisme; fonction qui illustre la production d'une unité de code (à ce titre le moi vis à vis de la psychologie collective est analogue à un gène vis à vis d'un écosystème. A la différence du Signifiant (qui représente quelque chose pour un autre signifiant), le Code présente une chose au lieu d'une autre. Ainsi le Moi Idéal (le vase dessus), constitué au lieu des pulsions (le bouquet), représente-t-il un organe pour l'organisme (le vase dessous): Logique générale du Code Pour des raisons propres à l'histoire de la psychanalyse, Lacan qui décrivit la logique élémentaire du code, demeura comme Freud arrêté; ni l'un ni l'autre ne l'étendirent à sa dimension sociale. A cette époque, c'était la philosophie qui défrichait le champ collectif, conduite à l'époque par Sartre en termes d'Économie - arrêtée également, au marxisme. Bien que les énoncés de Sartre fussent formulés en psychiatrie (R.D.Laing), leur logique sérielle demeura sans lien avec la logique unitaire des psychanalystes. Philosophie et psychanalyse se partagèrent ainsi l'inhibition d'une époque. Il fallait que attendre que la symphyse ait lieu pour que la chaîne (sérielle) du Code et celle (symbolique) du Signifiant se conjoignent à l'énoncé d'une écologie. Le narcissisme constitue la symphyse élémentaire par où les logiques du Code et du Signifiant se connectent. La psychanalyse a finalement décrit la nature de l'unité - la philosophie celle de la pluralité. Leur écart est instrumenté par la cybernétique apparue entre elles deux - et sa distance finalement réduite par la pratique de l'ANalyse PLurielle. Une industrie du code est alors articulée en vis à vis de la réalité symbolique ou sociale (par convention à droite dans ses schémas et graphes) - gagnant leurs termes aux coordonnées d'une éthique. Le lieu de l'Autre connu comme celui du Signifiant articulé à la succession d'une série connue comme celle du Code, l'éthique résultante de ces deux logiques associées s'est traduite par la restauration d'une mémoire et de sa technique (connu comme Art de la Mémoire depuis qu'il avait été refoulé à l'issue de la Renaissance. Trois modalités de Code et Quatre discours de Signifiants Les discours du Signifiant sont répertoriés au nombre de quatre; ils relèvent du langage. Les séries du Code qui lui font vis à vis se rangent en classes d'entités vivantes; l'humain n'y est pas seul et avec les animaux il fait voir qu'à l'espèce et à l'individu s'ajoute sa collectivité pour combiner trois séries de Code. La collectivité s'organise à partir d'articles de code, les espèces à partir de gènes, l'individu qui y ajoute cycles et hormones, à partir d'un code biologique.    C'est à partir de ces trois codes, génétique, civil et biologique, que les mots que le langage humain formule destinent les pulsions à l'ouverture d'une énergie vers ce qui les excède - c'est à dire un extérieur il s'agit du point "x" qualifié d'extérieur dans le modèle Freudien, au-delà de la vie, c'est à dire l'environnement et son champ qui comprend la matière physique, qu'on appelle l'écologie. La psychanalyse, à son degré de développement dit pluriel, en articulant les logiques du Code et du Signifiant parvient à restaurer un Art de la Mémoire adapté aux conditions environnementales - c'est à dire à l'âge de la cybernétique.

La psychanalyse, son rôle dans la logique cybernétique

La première reconnaissance qu'on fit de la psychanalyse à son origine fut celle d'une cure de mémoire. Lorsque le cap fut réorienté sur le moi et sur une topologie du présent, les éventuels trous de mémoire furent rapportés à une place vide laissée par le Sujet en action. Comment se fait-il que la personne sociale soit à présent sensible, ne serait-ce qu'intellectuellement, à une telle absence, voire à une vacuité qui n'était l'attribut que d'exception au par avant? Lacan fournit une réponse en ajoutant aux deux structures classiques (le naturel et l'existence, le perçu et le senti, voire le signifié et le Signifiant) une troisième, cachée mais révélée par la cybernétique - qu'il formule comme une structure combinatoire, et décrit comme une machine cybernétique. Sans elle, une quelconque place laissée vide des pulsions resterait inobservée. La cybernétique (c.a.d. l'Intelligence Artificielle) est au psychisme comme la lunette à l'astronomie sans laquelle on ne verrait pas dans l'espace. La psychanalyse est la méthode d'acquisition de cette acuité nouvelle.

La fonction sociale de la psychanalyse en écologie

Si les tables sont disposées d'une opération sur l'écologie planétaire, nous en avons les principes aussi (la dynamique des écosystèmes étant régie par les lois de la cybernétique). Reste le désir à y régler. Lorsque Code et Signifiant ont réduit leur distance voir ci-dessus dans la logique du code le fading (la vacuité) où le désir prend corps est centré sur la psychologie collective (c.a.d. la noèse supportée par la cybernétique). C'est donc de la psychanalyse le rôle d'ajuster l'être à ce savoir.    Qu'il s'agisse d'une entreprise sociale se voit puisque les jugements s'y font de Justice. Or ce serait sans histoire si ledit jugement n'était en l'occurrence partie d'une fonction de méconnaissance (diagnostiquée du Moi idéal ).    C'est donc à l'analyse de ce savoir que la mémoire est libérée, en une énergie à l'emploi de l'industrie du Code - et par conséquent pour une éthique écologique. Les instruments de cette opération ont d'abord été disposés par une association (Unefpé) et montés selon une technique (l'Analyse Plurielle) - ensuite mis en oeuvre selon les termes d'une compagnie 'Incorporated' américaine (Cybek of New York) et son organe de diffusion dnafoundation.com.

Raison et histoire de dnafoundation

Le choix de la génétique Aux trois modes du Code, l'application de l'analyse s'indique en génétique. Le code biologique s'il couvre le domaine légalisé des hormones implique trop les psychodysleptiques inscrits au tableau du tabou, tandis que le chapitre du code civil est aussi proscrit pour des règles connexes que la mafia oblige. L'industrie de la génétique représente la voie d'accès que la société laisse ouverte.    Une fondation de l'ADN - DNA en anglais, écrit dnafoundation - pouvant être théorisée autant que se manifester à travers l'organisation écologique et génétique - l'exercice de l'analyse en découvrit d'abord l'histoire . La mise en exergue du code était implicite dans la reconnaissance du 20em siècle qui couronne son essor de la mémoire retrouvée à partir de La Renaissance; au moment où l'Industrie humaine commence à altérer perceptiblement l'environnement, la Science redécouvre ses origines : son histoire, passant par l'Hermétisme, et sa pré-histoire logeant dans une particularité de la formation Occidentale. Ces étapes se sont distingués d'abord par la Lettre, puis par un Art de la Mémoire qui s'étagent pour faire de la Technologie moderne la puissance que l'on constate pour altérer le Code. Contre le désordre de cette altération, sa conduite dépend de la mémoire de son histoire (sans une bonne mémoire cette altération est catastrophique, avec une bonne mémoire elle est écologique). L'ordre de la séquence observée qui structure dnafoundation est le suivant : à partir 1) de histoire des sciences découverte (Hermétisme), 2) s'est faite distincte une méthode (Art de la Mémoire); reconnue 3) parente du  phénomène de constitution du code génétique dans la nature, elle s'applique à l'entreprise sociale qu'elle génère, en 4) gérant l'industrie générale des espèces, c'est à dire l'écologie.     Histoire et archives de CYBEK Puisque l'industrie du code ne tient qu'à la condition de la présence et de l'activité d'un appareillage cybernétique dans cette société et son environnement, l'intervention de dnafoundation a été raisonnée en fonction de CYBEK - dans la mesure où CYBEK représente l'état d'équilibre cybernétique qui conditionne la symphyse, articulation du Code et du Symbolique, et la fonctionnalité d'une éthique; cette compagnie s'est donc destiné à l'industrie du code accessible; c'est à dire la génétique - et à sa fonction sociale de mémoire - en offrant accès par Internet aux techniques de préservation du génome, identifiées comme une cybernétique sociale; aujourd'hui accessible à travers ses archives:    Dans sa version originale anglaise dnafoundation annonce une cybernétique sociale : Sociologie & Psychologie avec Internet

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